現(xiàn)代女生怎樣對待“露水情緣”呢

　　現(xiàn)代女生怎樣對待“露水情緣”呢，現(xiàn)今年輕男女對于情欲勇于實踐，樂於探索，甚至不惜冒險的精神，可能令所有曾經(jīng)歷過“性戒嚴(yán)”時代的人們頗感震驚，然而，在情欲開發(fā)的方向上是否已經(jīng)有所偏差?

　　筆者經(jīng)常與二十幾歲出頭的小女生們換心得。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，新一代的女性對于性，無論在言詞的表達及行動上，都勝過卅五歲以上的一代。她們因?qū)嶋H的親身經(jīng)驗，有時對“理論性”假設(shè)會發(fā)出驚人的質(zhì)疑。

　　現(xiàn)代女生怎樣對待“露水情緣”呢，有一次在數(shù)人的集體討論中，有某女生直接了當(dāng)?shù)恼f，她覺得自己的情欲很強，有時會與剛認(rèn)識的男人做一夜風(fēng)流的事。而且她身上隨時帶著一個保險套，期待著隨時可能發(fā)生的情愛事件。如果一個月過去了，保險套還是派不上用場，她就把它送給“有用”的好友，聊表“不虛度”之意。

　　這樣的發(fā)言，讓我這個在戒嚴(yán)下渡過青春期的女子，立刻不經(jīng)意的提出反駁說：“如果要與陌生人上床還倒不如用自慰解決性欲”。結(jié)果，在場的所有小女生都異日同聲的說：“那才不一樣呢!”。這樣直接的駁斥，讓我這個卅五歲的女人，一下子啞日無言，既不是處女又結(jié)過婚，竟然不察自慰與真實性交“不一樣”，實在是蠻奇怪的吧?

　　十幾年前被社會學(xué)者及軍訓(xùn)教官當(dāng)做偉大發(fā)現(xiàn)的“自慰說”，曾幾何時已經(jīng)被年輕一代徹底否認(rèn)。這次對話，讓筆者發(fā)覺情欲原來也是一種意識形態(tài)，而且它還深深的控制著每個人的性行動，有時性的意識形態(tài)甚至可以代替本能發(fā)動情欲，代替身體表達快感的滿意程度。

　　現(xiàn)代女生怎樣對待“露水情緣”呢，在卅五歲時被小女生“一語道破”時，實在有恍如隔世之嘆，僅僅十五年的差隔竟有如此不同。我們這一代因為被壓抑而尋求解放，但是仍然經(jīng)常徘徊于理論與實際之間，通常還是無法掙脫已全然內(nèi)化的性欲意識形態(tài)的纏綁。

　　而新的一代，她們勇於嘗試情欲的冒險，以實際行動代替解放理論的追求，因為他們的壓抑本來就比較小。筆者在訪談一位小女生的“外遇事件”時，目睹她男友靜默又安詳?shù)穆犞枋觯?dāng)時她的男友既無不自在又很“平常”，如此“超現(xiàn)實”的新男女關(guān)系，說實在的還是我第一次發(fā)現(xiàn)。

　　另一位大學(xué)剛畢業(yè)的女生說，她已有過五位男人的經(jīng)驗，最難忘的是某次與來家里工作的水電工之間的肉體游戲，她說那天水電工人對她的“特別服務(wù)”令她畢生難忘。此外，有兩位同班女性好友，某日邀約另一位高中男同學(xué)遠游，結(jié)果在旅店中酒後情欲高漲，男同學(xué)竟要求做“三人游戲”。結(jié)果，為其中一位女同學(xué)所拒，另一位默許“三人行”的女生，卻因此失去了同窗四年的友誼。

　　上述筆者所做的年輕一代性態(tài)度“田野調(diào)查”，現(xiàn)代女生怎樣對待“一夜情”呢，已經(jīng)明白呈現(xiàn)新世代用勇敢的實際構(gòu)筑出新的兩性關(guān)系，這種情形或許還不甚普遍或完全，不過絕對是與上一代不一樣的。問她們以后要不要結(jié)婚，多半說想要有孩子也不反對結(jié)婚，可是不想每天與另一半在一起。換句話說，她們對無血緣的夫婦關(guān)系;已經(jīng)失去了信心。

　　如果，卅五歲以上中年男女的性欲，是刻意被戒嚴(yán)體制所控制的話，那么廿五歲以下男女的性欲，亦不外是被資本主義過度開發(fā)，加以商品化的消費品。

　　現(xiàn)代女生怎樣對待“露水情緣”呢，“被愛”在現(xiàn)代社會成為昂貴的“名牌商品”，為了獲取“被愛”的高級商品，令許多青年付出高額的肉體代價“包括性病及墮胎”，他們用資本社會另一套新的性欲意識形態(tài)，努力散發(fā)人類最大之情欲可能。

　　現(xiàn)代女生怎樣對待“露水情緣”呢，變調(diào)的男女情欲，在性的歷史上一直都存在著，但人類永遠找不到適當(dāng)?shù)哪信胶恻c，也就因為這樣男女的情欲處理，性及性行為一直是人最根本的問題。