生活上應(yīng)學(xué)會認(rèn)識和感受幸福

　　幸福一直是人們的追求。關(guān)于幸福的話題，常常會成為社會關(guān)注的熱點。對于幸福，不同的人有不同的理解。有人說，幸福是一種客觀狀態(tài)，擁有財富和地位才能獲得幸福;也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。那么，究竟應(yīng)當(dāng)如何看待幸福?

　　唯物主義者認(rèn)為，幸福是主客觀的統(tǒng)一。從客觀方面說，它是經(jīng)濟社會發(fā)展水平的結(jié)果和反映，離不開一定的物質(zhì)條件和社會環(huán)境;從主觀方面說，它是人們對外在世界的一種感受和體驗，取決于自己的價值取向和精神狀態(tài)。考察幸福，既要有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。

　　應(yīng)該說，我們的社會為每個人追求和實現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項重要指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展的總體部署中，更加重視推進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時代進(jìn)步的體現(xiàn)。

　　然而，現(xiàn)實生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟社會在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認(rèn)為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過去幸福了。顯然，這個“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說，改革帶來利益格局的調(diào)整，在我國社會深刻變動的過程中，社會結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更加復(fù)雜，經(jīng)濟社會發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問題，這必然會給不同的人們帶來不同的影響。

　　對此，應(yīng)當(dāng)通過深化改革和加快發(fā)展來解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸福總是相對的，樹立正確的幸福觀，正確認(rèn)識幸福，學(xué)會感受幸福，才能真正獲得幸福。事實表明，在一定的社會條件下，一個人幸福與否往往并不由其財富和地位決定，而是與其主觀感受密切相關(guān)的。正如法國藝術(shù)家羅丹所說：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

　　有了正確的價值取向，才能感受幸福。俗話說，知足者常樂。老子也說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有欲，這種欲望只要是正當(dāng)?shù)模蛻?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途。現(xiàn)實生活中，有些人就是因為過分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠(yuǎn)離了幸福。

　　學(xué)會感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清泉，必有源頭活水;一棵大樹，必有根下沃土。一個人來到世上，每一分成長進(jìn)步，無不傾注著來自家人、師長、同事和社會的關(guān)愛與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會導(dǎo)致“身在福中不知福”。

　　奮斗者常常是充實的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會感受幸福，需要保持一種昂揚向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個飽食終日、無所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)80年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動里……努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入對國家和人民的熱愛中，融入對事業(yè)的不懈追求中，為了實現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來幸福。這樣，我們的社會也會添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。

（張華仙）