婚后是否要與父母分開(kāi)住？

　　“結(jié)婚后你會(huì)跟父母一起住嗎?”針對(duì)此問(wèn)題，絕對(duì)100婚戀網(wǎng)站進(jìn)行了一次調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：

　　問(wèn)題1：結(jié)婚后你會(huì)跟父母一起住嗎? 61.31%的人選擇“不會(huì);23.42%的回答“沒(méi)想好，看情況”;15.26%的選擇“會(huì)，很愿意和他們一起住”。

　　問(wèn)題2：如果父母堅(jiān)持和你一起住，你怎么辦? 45.28%的人選擇“想其他的辦法，委婉處理”;37.45%的人選擇“搬到一起住，慢慢妥協(xié)忍耐”;9.12%打算“堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不答應(yīng)”。

　　生活習(xí)慣不同是“分居”主因

　　不能與父母同住的原因

　　生活習(xí)慣不同45%

　　不方便36.5%

　　房子小9%

　　其他9.5%

　　“生活習(xí)慣不同”和“不方便”是兒女不能與父母同住的主因，分別占45%和36.5%。只有9%被調(diào)查的年輕人是因房子小，住不下。

　　絕對(duì)100婚戀網(wǎng)CEO婚戀心理學(xué)專家茱莉認(rèn)為：從婚戀心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，如果條件許可，年輕人婚后應(yīng)該與父母分開(kāi)居住，保持自己小家庭內(nèi)部的獨(dú)立性和完整性。

　　1、社會(huì)發(fā)展改變了中國(guó)傳統(tǒng)

　　改革開(kāi)放前的中國(guó)可以說(shuō)一直是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)，著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》里對(duì)這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)有很精辟的研究和論述。在鄉(xiāng)土社會(huì)里，大家庭是一種普遍存在，比如三世同堂、四世同堂的家庭。在這樣的大家庭中，家中輩份最高的人成為一家之主，對(duì)家庭中的其他人有很大的操縱權(quán)力。

　　但在21世紀(jì)的今天，我們的社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的時(shí)代，很多觀念和行為處理方式也需要隨之更新，如果固守舊的那一套，可能就行不通。現(xiàn)在的家庭已經(jīng)不再像從前那樣作為父母家庭的延伸和組成部分，而要求獨(dú)立成為一個(gè)新的系統(tǒng)。

　　2、家庭系統(tǒng)法則

　　德國(guó)著名的家庭治療大師伯特·海靈格認(rèn)為，家庭是有系統(tǒng)的，系統(tǒng)內(nèi)部同時(shí)有一些法則需要每個(gè)家庭成員去遵守，否則會(huì)引起混亂，導(dǎo)致系統(tǒng)失調(diào)。當(dāng)年輕人建立了自己的家庭時(shí)，就應(yīng)該與原生家庭脫離為兩個(gè)系統(tǒng)，并以自己的家庭為重，否則兩個(gè)系統(tǒng)間必然會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

　　具體說(shuō)來(lái)，每一代人在自己最強(qiáng)壯時(shí)期建立家庭，養(yǎng)育孩子。當(dāng)孩子踏入自己人生最強(qiáng)壯的階段，便應(yīng)離開(kāi)父母親的家庭系統(tǒng)去建立自己的系統(tǒng)。孩子也應(yīng)該優(yōu)先地照顧自己的家庭系統(tǒng)，因?yàn)樵谂f的系統(tǒng)里，父親在照顧系統(tǒng)里的人;而在新的系統(tǒng)里，是做丈夫的照顧其他人。所有的生物都是以這個(gè)模式把生命流傳下去，而且只有這樣，一個(gè)生物種族才可以進(jìn)化得更成功。

　　如果父母選擇與孩子同住，需要接受由孩子擔(dān)任一家之主。這樣，孩子可以繼續(xù)在很多事情上表示對(duì)父母的尊重，但是在家庭成員如何相處及互動(dòng)的行為模式上，做決定的人是孩子。否則，兩個(gè)系統(tǒng)有著各自的中心人物、生活習(xí)慣和價(jià)值體系，在強(qiáng)調(diào)各自系統(tǒng)的獨(dú)立性的情況下混雜在一起，就勢(shì)必會(huì)發(fā)生沖突。

（張華仙）