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女大學生愿意被包養(yǎng)的一些心理,有著他們自己的種種考慮和心理出發(fā)點。
其實這樣的情況,還是對社會造成很大危害的。一方面,包養(yǎng)的那個男人也許他早已有了家室,家中他有老婆和孩子,而大學生的出現(xiàn)勢必破壞了人家的家庭和諧,哪怕盡管只是被動行為;另一方面,有錢有權(quán)有勢就可以在外面包養(yǎng)女人,這種有違社會道德觀的行為,也會從一定程度上損害人的普遍價值觀,產(chǎn)生一連串的負面社會影響。
女大學生愿意被包養(yǎng)大概都懷著如下三種心理:
其一,能被包養(yǎng)代表著一種優(yōu)秀。
盡管被包養(yǎng)也許能一定程度上代表著你出色的外表和長相,但是這種“優(yōu)秀”一旦放到被包養(yǎng)上來說,卻是人生失衡的“優(yōu)秀”,它忽視了人之內(nèi)心,忽略了人的勞動奮斗之美……如此“優(yōu)秀”,再大的優(yōu)秀也是悲哀的優(yōu)秀。
其二,被包養(yǎng)只是在用資源換金錢。
被包養(yǎng)的女人最怕別人說的就是說好逸惡勞,愛慕虛榮,貪圖享受。于是,在這種情況下,她們便有了一種可以解脫自己內(nèi)心自責的新說法:她們被包養(yǎng),只不過是在用自己身上的青春資源換取它應有的金錢罷了。
沿此邏輯,中國還真的是要給妓女們一個合法的身份了,她們是不是也只是在利用自己的資源換金錢呢?說到底就兩個問題,什么是資源?如果這種資源交換說成立,那么社會的公平和正義是不是就形同虛設(shè)?
其三,被包養(yǎng)可以讓自己躋身于上流社會。
躋身于上流社會是我們很多人的夢想,但是在這條通往上流社會的路上,各人所采用的方式和手段卻不一樣。有人用拼搏和艱苦奮斗,有人用違法犯罪,也有人用不違法卻下流的手段,只是這三種情況的結(jié)果卻是不一樣的,前者在拼搏的過程中,從外表到內(nèi)在氣質(zhì)都經(jīng)過了現(xiàn)實循序漸進的洗禮,所以他們從外到里都是貨真價實的上流;而第二種,卻是沒有上流卻被同流了,最終徹底的一輩子不入流;再有第三種,那就是女人被包養(yǎng)的這一例了,她們從主觀上是努力的,但是她們的努力違背了人之最基本的社會道德觀,同時也損害了社會的公平與正義。在很多人的眼里,就算是她們吃著上流的飯,睡著上流的床,卻還是一個下流的胚子。
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