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對同性戀的源起,傳統臨床心理學將同性戀視為一種性心理變態。但隨著時代的變遷,臨床心理學研究的深入,現代臨床心理學已經不把同性戀這個范疇當作變態心理。相反,同性戀者積極爭取,讓世人認可同性戀和異性戀應該擁有同等地位,為了證明同性戀和異性戀平等,同性戀者必須證明同性戀不是后天學習的結果,而是天生的本能。如此一來,同性戀的本性研究便帶有了一種政治的色彩和意味。我決心在我與同性戀者的對話中好好理清所有的疑惑,自然,我遇到了一位主動向我描述同性戀性生活的患者,從他身上,我對同性戀的生活形態有了豁然開朗的見地。
“你最初的同性戀沖動的起因是什么呢?”我對這位名叫羅杰的同性戀患者提問道。
“我媽媽將我的第一次性沖動拒之門外?!绷_杰咧嘴笑道。
“你媽媽,和你的第一次性沖動?”
“我第一次遺精,我告訴我媽,她居然不管我,要我去找我爸解決。她將我的第一次性體驗拒之門外,我不能原諒她?!绷_杰隨意地用這么一個奇怪邏輯來說明他同性戀的起因。
“媽媽不管兒子的遺精似乎是一種傳統,你說她拒絕你,你不覺得有點過分?”
“她拒絕我不止這么一次。我在15歲那年,和幾個男孩子在家里玩脫褲子游戲。我們互相脫褲子,察看那些隱私部位,還互相撫摩。正當我們玩得高興的時候,我媽媽在房外用力敲門,大叫‘你們在里面搞什么鬼,為什么把門鎖起來?’那時侯,我們剛好過癮,所以很快穿上褲子裝出什么都沒有發生的樣子。我媽就這么討厭,總是干涉我的性生活?!?/P>
“在我看來,你媽這樣做也沒有什么不對的地方啊?!蔽野l表我的見解。
“我媽是無惡不做的巫婆,欺騙、偷竊、賣淫、吸毒樣樣她都有份?!绷_杰狠狠地說道。羅杰如此說他母親, 其實是為同性戀的后天起源說提供了一項有力證據,一個男人之所以會變成同性戀,是因為他把對自己母親的厭惡轉換成了對女性普遍的厭惡。
為了證實這一點,我繼續問道:“你之所以成為同性戀是起因于你對你媽的厭惡,還是你天生就不喜歡女人?”
“我天生就不喜歡女人,從小到大我從來就沒有喜歡過女人?!绷_杰直截了當的回答又似乎又否定了同性戀后天起源說。
“那么,你第一次和男人有性關系是什么時候呢?”
“我在15歲那年,被一個我以為是我朋友的成年男人強奸?!绷_杰在講述這個事件時,臉上帶著微笑。
“強奸?你說被一個男人強奸?”
“對,我被一個男人強奸。”
“那為什么我在你臉上看不到憤怒的表情?”
“因為那次強奸為我開啟了一扇門,我知道了男人也可以和男人干那事。” 羅杰還是微笑著。
“那以后呢?”我問道。
“以后有一個17歲的女孩子明目張膽地誘奸我,不管她如何表示,我都不為所動。后來她索性在我面前把衣服褲子都脫下來,她以為這下我一定被她征服了,沒想到我還是不為所動。我對她說,我對女人的身體一點興趣都沒有?!绷_杰講到這里得意地大笑起來。
“你被一個成年男子強奸后,你對男人難道沒有產生厭惡感?”
“在一次旅游中,我和一個男人住在一間房內,他教我如何進行同性戀的性游戲。我覺得很好玩,也很喜歡。我發現男人和男人之間有更多的愛、理解和感情交流。女人她們懂什么?”羅杰的論述雖然有點奇怪,倒也正好揭示了同性戀者的獨特邏輯。我知道同性戀有陰性和陽性之分,我想知道這陰陽性是如何定型的。
羅杰看我對同性戀的知識十分有興趣,于是也抖擻精神向我講解:“這陰陽性得根據我當時的心情而定,如果我那天想積極主動一點,我就在性生活中做男人;如果那天我沒有情緒要積極主動,我就讓自己變成女人,被動地接受另一個男人的性安排?!绷_杰的解釋既簡明又清楚,短短幾句話就解答了我對同性戀的一個多年未解的疑問。
羅杰越說越起勁,我沒有進一步問他,他到主動打開了話匣子:“你知道嗎?同性戀有五種性行為方式,分別是繃帶、布丁、鋼箍、蔬菜、拳肘?!?/P>
我對我的英語一直有自卑,突然間聽到這么些奇奇怪怪的詞,一時沒法轉過彎來,但我也知道這里面一定有很有趣的內容。羅杰看我兩眼發亮的樣子,便更加得意地向我講解這些怪詞的真實意義。原來,繃帶是指在性生活中,一方用繃帶將令一方捆綁起來,而捆綁有許多的花樣,被捆綁者也有許多的姿勢,每次捆綁都可以花上數個小時。捆綁表面上看起來好像是一方虐待另一方,其實這是一種合作。而若有虐待,那也是一個愿打,一個愿挨。
當我寫到這里的時候,在網上看到一則報道,一個臺灣男子在與他的同性戀網友玩繃帶游戲時,不小心將對方活活悶死。原來,繃帶中還有一法,用膠帶將對方的口鼻悶住,然后在瀕臨窒息的時候獲得性高潮。人類為了獲得那令人銷魂的一刻,居然愿意拿生命作賭注,這樣的人生該讓人作何感想呢?有趣的是,報道一出,馬上有同性戀團體出面解釋,繃帶游戲并非同性戀專利,異性戀中同樣存在。如此一來,如上悲劇不可僅僅怪罪同性戀。
“第二種叫布丁,也還有叫果凍的,這其實是指口交?!绷_杰在此一句話帶過,沒有多作解釋。只要發揮一下簡單的想像力,就不難明白為什么口交被稱為布丁和果凍?!颁摴款櫭剂x是指肛交,而蔬菜是指用黃瓜、香蕉、茄子這一類的瓜果來進行肛交游戲。”以上其實都不難理解,但對最后一項拳肘,我就有點迷糊了,不知道這詞的真實意思是什么。
看到我有點迷惑的樣子,羅杰有點得意地笑了?!澳氵@回無法理解了吧。拳與肘的意思其實還是很明確的,那就是用拳來進行?!?/P>
羅杰看我有點發呆的樣子,更加得意地說:“你不知道,這樣的了解是深入和內在的?!?/P>
“那你有沒有被人如此深入了解過呢?”
“我的一個朋友想讓我領教此法,我還是謝絕了。”羅杰說完后大笑起來。
看到羅杰的直爽和對我的信任,我想這倒是一個很好的機會,向羅杰了解同性戀的真實世界。我很坦誠地對羅杰說,我想通過他了解同性戀,羅杰很高興我謙虛的態度,愿意和我一起探討同性戀的問題。
“你們同性戀現在是如何進行交往的呢?”我想知道最新的同性戀交往模式。
“互聯網。”羅杰毫不猶豫地回答:“在互聯網上,你可以和全世界的同性戀交往。我有德國、丹麥、南非、土耳其的同性戀朋友,我的德國朋友希望我在周末到德國去歡度春宵?!?/P>
“那么誰出機票呢?”我笑道。
“這我倒沒有問,因為我還沒想好要不要去呢。不過,是有人愿意出錢邀請對方赴約的?!绷_杰應道。
“如果一方付錢,會不會有賣身的嫌疑?”
“不排除這種可能性。事實上,在我們同性戀團體里流行一種觀念,同性戀可以讓人更加增進對人的了解,所以,同性戀是一種教育,打開思想枷鎖的教育。”
“那么,付費的一方算是學生?”我一聽就感到這種說法的荒謬性,所以故意問道。
羅杰并沒有在意我話中的諷刺意味,他繼續解釋道:“我現在屬于一個名叫”年輕對年長俱樂部“。這個俱樂部的宗旨是鼓勵年長者和年輕者交往,由年長者傳遞經驗給年輕者。”
羅杰已是50歲的人了,所以在這個互聯網俱樂部里應該是屬于長者?!澳阍谶@個俱樂部里是老前輩,你的責任是教年輕人同性戀的知識嗎?” 我問道。
“對,我現在有兩個年輕人在網上向我討教同性戀的知識?!?/P>
“你會不會實地示范呢?”
“如果大家信任的話,當然可以了?!?/P>
“那么,你教他們,要不要他們付錢呢?”
“嗨,18歲的毛孩子,能有什么錢,我只是盡義務罷了?!绷_杰說得激昂慷慨的樣子,給人一種印象,他真的是在做一件偉大和正義的事。
在同性戀群體中,基本上存在著正反兩派,一派極盡所能地嘗試所有古怪危險的性行為,而另一派則極力向世人證明同性戀者和異性戀者,除了在性認同上有差異外,在其他任何方面都不存在明顯差別。
“你看來是屬于正派同性戀者。”我笑著給羅杰定位,羅杰也大笑著默認。說實話,在中國的時候,我對同性戀的了解是非常淺表的。到了美國以后,接觸了不少同性戀者,雖然我的感覺還是有點怪怪的,但同性戀在我眼里已是大不一樣了。我現在對同性戀的態度,傾向于接受其為一種人類在異性戀之外的性生活方式。如果說過去同性戀者給人以一種異樣的外觀的話,我相信那是生活在重重異性戀壓力之下的一種過激反應。事實上,現在我在美國遇到的同性戀者,如果他們不開口告訴你的話,根本無法從外表去分辨。
同性戀和異性戀就好像是人類生活形態的鐘擺的兩極。過去數千年來,人類一直生活在異性戀的這一極,到了20世紀,同性戀的這一極有很明顯的復活的跡象。同性戀會不會達到與異性戀分庭抗禮的局面,在今天來看,似乎是不可思議的事,但在邏輯上卻無法排除這種可能性。不過從總體來看,異性戀應該是占主流的人類性生活形態,原因很簡單,人類性生活的交往模式是為異性戀的生殖目的特別設計的,同性戀者的性生活畢竟是一種變異的性交往模式。
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