中國(guó)人的“看客”心理怎么來(lái)的

　　中國(guó)一直以來(lái)的看客現(xiàn)象都非常的嚴(yán)重，雖然說(shuō)喜歡湊熱鬧也是正常的事情，但是只是為了看過(guò)癮，在別人需要幫助的時(shí)候冷漠的對(duì)待，那么就成為了一種應(yīng)該受到譴責(zé)的行為了，那么，中國(guó)人的看客心理怎么來(lái)的呢？

　　早在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)兩支侵略軍拿中國(guó)老百姓砍頭取樂(lè)時(shí)，就誕生了不少看客。他們不在乎砍頭的對(duì)象是誰(shuí)，即使是在自己的土地上，受害的是自己的同胞，只要事不關(guān)己，就高高掛起。魯迅先生認(rèn)為，這些人多半愚昧、迷信，相信被殺者是罪有應(yīng)得。在這種心態(tài)的驅(qū)使下，甚至有人篤信，拿饅頭蘸他們的血吃能治病。正是在這樣一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的愚昧年代，初級(jí)看客們誕生了。

　　中級(jí)看客誕生在抗戰(zhàn)時(shí)期，看熱鬧已不僅僅局限在部分愚昧的民眾里，還存在于某些抗日部隊(duì)中。這些部隊(duì)面對(duì)日軍進(jìn)攻，多采取消極抵抗策略。在他們看來(lái)，抗日成本太大，為什么要先上自己的部隊(duì)呢?敵進(jìn)我退，敵退我擾，把主要的抗日工作交給友軍去吧!他們不僅能看到最新最激動(dòng)人心的“戰(zhàn)爭(zhēng)大片”，還能保存實(shí)力，坐收漁利。

　　時(shí)至今日，國(guó)家昌盛、民族富強(qiáng)，人民生活水平和受教育程度達(dá)到前所未有的高度。但看客不僅沒(méi)有減少，反而在網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)的輔助下，將看到的“大片”隨時(shí)隨地分享給他人。而見(jiàn)義勇為反而被訛詐的事件層出不窮，也為當(dāng)代高級(jí)看客的成長(zhǎng)提供了溫床。

　　信奉“多一事不如少一事”

　　看客泛濫，首先與傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”有關(guān)。在“中庸”基礎(chǔ)上衍生而來(lái)的“事不關(guān)己高高掛起”、“槍打出頭鳥(niǎo)”、“明哲保身”等，無(wú)一不讓國(guó)人信奉“多一事不如少一事”。

　　其次，中華五千年一直以皇權(quán)為基礎(chǔ)，導(dǎo)致崇拜權(quán)威的民族潛意識(shí)深植于國(guó)人內(nèi)心。因此，中國(guó)人習(xí)慣察言觀色，喜歡見(jiàn)機(jī)行事，遇到突發(fā)事件時(shí)，只要大家都不出手，自然不會(huì)有人自告奮勇地站出來(lái)。

　　再次，中國(guó)人普遍懷有鄉(xiāng)土情結(jié)，與之相對(duì)的是，盡管不少人在某座城市打拼多年，甚至安居樂(lè)業(yè)，但心卻很難與之融為一體，不能把這座揮灑過(guò)汗水的城市當(dāng)成家。這種“過(guò)客心理”讓人對(duì)這座城市里的人和事報(bào)以冷漠的態(tài)度。

　　最后，人在做事前會(huì)考慮成本和代價(jià)，尤其是助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為時(shí)。當(dāng)友善的行為得不到鼓勵(lì)，甚至?xí)p害自身利益時(shí)，人們就會(huì)思考自己的行為是否值得。從本質(zhì)上說(shuō)，這是缺乏安全感的表現(xiàn)。因此，社會(huì)缺乏對(duì)公益行為應(yīng)有的保障，獎(jiǎng)罰不分明，也滋養(yǎng)了“看客心態(tài)”。

　　制度完善是問(wèn)題根源

　　看客日漸增多，危害自不待言。一方面，這會(huì)減少間接互惠行為。間接互惠指的是，假如見(jiàn)義勇為的人得到應(yīng)有的褒獎(jiǎng)，就會(huì)促進(jìn)類似行為的發(fā)生，進(jìn)而，總有一天，曾經(jīng)見(jiàn)義勇為的人會(huì)得到類似的幫助，在全社會(huì)形成良性循環(huán)。另一方面，會(huì)增加人與人之間的冷漠感和距離感，甚至讓整個(gè)社會(huì)處在一種“人人自危”的狀態(tài)。

　　看了上面的介紹我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)這種看客心理一直都是存在的，同時(shí)也是反映一個(gè)人情冷暖的現(xiàn)象。同時(shí)也是人們心理健康的一種反應(yīng)，因此這也告訴我們心理問(wèn)題其實(shí)是最容易左右我們言行和為人處世。

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