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心靈雞湯

自我承認(rèn)劣勢(shì) 讓你更接近成功

分類: 心靈雞湯 心理詞典 編輯 : 心理知識(shí) 發(fā)布 : 08-05

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  成功學(xué)的書教我們要用“積極思維”來“自我肯定”。但是,這種簡(jiǎn)單易學(xué)的方法,往往會(huì)讓人心理產(chǎn)生更多的挫敗感。

  赫德從來就不是個(gè)特別自信的孩子。他的學(xué)習(xí)成績(jī)中等偏下,身材瘦弱,長(zhǎng)得也絲毫不出眾,再加上與生俱來的沉默寡言,在學(xué)校里的同齡人中,他可算是最不起眼的一個(gè)了。

  赫德的父親卻是一名成功的商人,他不能忍受兒子在學(xué)校里沒有過人之處,尤其對(duì)兒子不溫不火的生活態(tài)度不滿。“赫德,”他咆哮道,“每天早晨起床,你要像我一樣,對(duì)自己說:‘我很棒,我很聰明,誰(shuí)不愛我?’這樣你就能精神飽滿地戰(zhàn)斗一天了。”

  赫德每天照做,但是他私下卻對(duì)自己的朋友抱怨道:“這簡(jiǎn)直太荒謬了,我覺得惡心。”

  成功就像吃快餐?

  自從在20世紀(jì)50年代初葉,那本名為《積極思考的力量》的暢銷書席卷美洲大陸起,類似“積極思考”等簡(jiǎn)單而易于操作的概念就成為了自助文化浪潮中一股最為基礎(chǔ)的信條。它們以“主流”之名寄生于高節(jié)奏的社會(huì),在半個(gè)多世紀(jì)中不斷制作出一條又一條成功的秘訣。人們從各種媒體渠道不斷受到這種自助文化的浸潤(rùn)。這些以自我肯定為基本信條的所謂“成功秘笈”至今依然很流行。翻開任何一本成功學(xué)的書,幾乎都能看到提倡自我肯定的段落:“在我所從事的領(lǐng)域,我是出類拔萃的”,“我有足夠的時(shí)間、能力、智慧來實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望”,“誰(shuí)說我比別人差,既然我們考入同一個(gè)學(xué)校,就證明我不比別人差”,“每天我都激勵(lì)自己去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)”,“我建立了積極、健康的自我形象”,“我找到了自信、熱情的自我”??

  但是,這些鼓勵(lì)自己的話能在多大程度上起到作用呢?且不論某些斷言存在十分明顯的邏輯錯(cuò)誤,例如,考入同一個(gè)學(xué)校的學(xué)生怎么就一定在個(gè)人能力上沒有差別了呢。就算是那些非常籠統(tǒng)的褒獎(jiǎng),例如,“我很棒,我很出色”這樣的話,又會(huì)對(duì)普通人的心理產(chǎn)生什么具體的刺激?

  越鼓氣越泄氣

  盡管數(shù)十年來人們對(duì)自我鼓勵(lì)普遍認(rèn)可,卻很少有人用嚴(yán)格的方法考察這些溢美之詞的效果。

  加拿大滑鐵盧大學(xué)心理學(xué)系的喬安妮・伍德和她的同事們決定探索一下這個(gè)課題。他們?cè)?009年7月份的《心理科學(xué)》上發(fā)表了一篇論文,對(duì)自我肯定的效果提出了自己的質(zhì)疑,并設(shè)計(jì)了一個(gè)試驗(yàn)驗(yàn)證自己的猜想。

  伍德讓一組志愿者接受一份衡量個(gè)人自尊及自我認(rèn)同度的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試,并對(duì)結(jié)果量化,進(jìn)而篩選出得分最高和最低的兩個(gè)具有代表性的小組。隨即,她讓兩個(gè)小組的被試同時(shí)抄寫一份材料,在抄寫過程中,每隔15秒鐘會(huì)有鈴聲響起―而在開始抄寫之前,伍德會(huì)預(yù)先給每個(gè)小組中隨機(jī)抽取的一半成員這樣一條指令“我討人喜歡”。抄寫完畢之后,所有志愿者立刻接受另一份情緒和自我認(rèn)定的量化測(cè)試。

  試驗(yàn)的另一部分與此類似,只不過對(duì)實(shí)驗(yàn)者下達(dá)的指令略有不同。伍德會(huì)請(qǐng)這一批志愿者中的一半在默念“我討人喜歡”這句話的同時(shí)努力思考,尋找這句話成立的依據(jù);而另一半則從正反兩方面去分析用這句話描述自己究竟是不是合適。

  實(shí)驗(yàn)的結(jié)果非常清晰,而且具有諷刺意味。抄寫材料的先后兩次答卷分?jǐn)?shù)顯示、自我認(rèn)同度也高的被試而言,每15秒鐘一次的自我肯定對(duì)他們的情緒確實(shí)稍有提升。而那些本來就不滿意或者不認(rèn)同自我的被試就沒那么走運(yùn)了,他們的情況更加糟糕,情緒變得抑郁,對(duì)自己也更加苛刻。但是最有意思的結(jié)果是,那些拼命想著該如何證明自己討人喜歡的實(shí)驗(yàn)者在第二次的情緒和自我認(rèn)定測(cè)試中的平均得分要比另一批被試低―雖然后者不但分析了自己的優(yōu)點(diǎn),也并沒有回避自己不那么讓人欣賞的缺點(diǎn)。

  這大概可以解釋赫德的反感了。從理論上說,要在兩種相互抵觸的理念之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)是很困難的,我們并非不可以對(duì)自己說出違心的表?yè)P(yáng),然而大多數(shù)人內(nèi)心深處還是容易深深抗拒與真實(shí)自我不相符的判斷。強(qiáng)迫著自己說一些表?yè)P(yáng)的話,反而會(huì)讓人想起實(shí)際上自己的本質(zhì)和這些溢美之辭是多么不相符,而不切實(shí)際的褒揚(yáng)也許就像是在火上澆油,增添了負(fù)面思維的力量。這力量可能會(huì)強(qiáng)大到足以讓人的自信心開倒車,并且完全碾碎所有虛假的口號(hào)。

  承認(rèn)缺點(diǎn)更成功

  也許飽滿的自信確實(shí)能夠改善情緒,并且提高工作表現(xiàn),但是它應(yīng)該建立在一個(gè)真實(shí)而全面認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上。承認(rèn)自己有一個(gè)缺點(diǎn),比起刻意對(duì)之否認(rèn)和反駁來說,對(duì)此不愉快因素的強(qiáng)化效果反而小。而且,清醒地認(rèn)識(shí)自己,在要去完成具體任務(wù)時(shí)能讓人最大程度地根據(jù)特點(diǎn)選擇最優(yōu)解決方案,而不會(huì)如刻舟求劍一般,在遇到問題的時(shí)候,自己給自己造成更大的困惑。

(張華仙)

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