何為幸福?心理學(xué)新發(fā)現(xiàn)，解釋幸福感新定義。

　　1.幸福跑步機(jī)

　　許多人有過(guò)這種體驗(yàn)，職位升高時(shí)，預(yù)期也越來(lái)越高，過(guò)去的努力帶給名望和財(cái)富不再能帶來(lái)幸福。馬丁·塞利格曼教授介紹說(shuō)，這就是幸福跑步機(jī)在起作用，如果幸福等于財(cái)富和名望的話，我們必須擁有更多，否則就感覺(jué)不到幸福。

　　假如沒(méi)有這個(gè)“跑步機(jī)”，鴻運(yùn)當(dāng)頭的人應(yīng)該比普通人幸福得多。馬丁·塞利格曼教授論證的結(jié)果是，一般老百姓比那些達(dá)官貴人更幸福。研究發(fā)現(xiàn)，幸運(yùn)的事和高成就不能帶給人們長(zhǎng)久的幸福，只有短期效果而已。

　　2.金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)幸福

　　實(shí)際上，我們對(duì)金錢(qián)的看法比金錢(qián)本身更影響我們的幸福。塞利格曼教授的研究認(rèn)為，在所有階層中，越看重錢(qián)的人對(duì)他的收入越不滿意，也對(duì)他的生活越不滿意。

　　塞利格曼教授的團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)40多個(gè)國(guó)家進(jìn)行生活滿意度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：購(gòu)買(mǎi)力強(qiáng)的國(guó)家，人民生活滿意度也高;一旦國(guó)民收入超過(guò)人均8000美元之后，這個(gè)相關(guān)開(kāi)始消失，財(cái)富的增加并不能繼續(xù)增加生活的滿意度。金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)幸福，20世紀(jì)后50年，富庶國(guó)家購(gòu)買(mǎi)力的改變也帶給我們同樣的信息：美國(guó)、法國(guó)和日本實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力已經(jīng)翻了一番，但是生活滿意度卻沒(méi)有變化。

　　3.幸福不是短暫的愉悅

　　有些人會(huì)問(wèn)：“我怎樣才會(huì)幸福?”對(duì)馬丁·塞利格曼教授來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)錯(cuò)誤的問(wèn)題，因?yàn)槿绻覀儾荒軈^(qū)分愉悅和滿意，我們就會(huì)完全依賴(lài)捷徑，去尋求生活中容易得到的愉悅。愉悅是立即的，來(lái)自感官，而且是暫時(shí)的。一旦外在刺激消失，它們便很快跟著褪去，而且我們會(huì)對(duì)這些感覺(jué)產(chǎn)生“習(xí)慣化”效應(yīng)，以后就需要有更強(qiáng)、更多的刺激才能帶來(lái)相同程度的愉悅。

　　我們都清楚不是要暫時(shí)的幸福感，真正的幸福感必須來(lái)自自己的努力。然而人類(lèi)卻發(fā)明了許多捷徑去取得暫時(shí)性的感官愉悅：毒品、巧克力、肉欲、購(gòu)物以及電視等。

　　4.幸福來(lái)自于優(yōu)勢(shì)和美德

　　幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)與美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。做一時(shí)感官愉悅的事，如與朋友聊天，看電影，與做好事的感覺(jué)相比，黯然失色。當(dāng)我們很自然地去幫助別人時(shí)，一天都會(huì)過(guò)得很幸福。

　　優(yōu)勢(shì)和美德是積極的人格特質(zhì)，它會(huì)帶來(lái)積極的感受和滿足感。樂(lè)觀的人傾向于把目前的困難解釋成暫時(shí)性的、自己有主控權(quán)的，以及只有在這個(gè)情境下才會(huì)如此的;相反，悲觀的人則認(rèn)為他的困難一輩子也逃不掉，倒霉事一樁接一樁，而且是自己無(wú)法操控的。

　　樂(lè)觀只是二十幾個(gè)使你更幸福的特質(zhì)之一。哈佛大學(xué)的喬治·瓦利恩特教授對(duì)“成熟防御”進(jìn)行研究，成熟包括：利他行為、延遲滿足的能力、對(duì)未來(lái)充滿期望以及幽默感等。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑏y世識(shí)忠臣”，災(zāi)難中更可以看出一個(gè)人的品德。

　　5.幸福具有高遺傳性

　　我們?cè)敢庀嘈牛灰吓Γ恳环N情緒狀態(tài)、每一種人格特質(zhì)都可以得到改進(jìn)，當(dāng)然也包括支撐幸福感的樂(lè)觀等積極情緒，只有這樣，處于相對(duì)弱勢(shì)的人才有翻身的自信。40多年前，塞利格曼進(jìn)入心理學(xué)界開(kāi)始研究時(shí)，“人是完全可以改變”的思想一直籠罩著心理學(xué)界。

　　但是在20世紀(jì)80年代，雙生子女和養(yǎng)子的人格研究開(kāi)始出現(xiàn)，上述說(shuō)法一敗涂地，再無(wú)東山再起的可能。同卵雙胞胎的心理特質(zhì)比異卵雙胞胎更像，被人收養(yǎng)的孩子的人格特質(zhì)更像親生父母而不像養(yǎng)父母，這類(lèi)研究報(bào)告已超過(guò)百篇，并且都顯示出同一結(jié)論：大約50%的人格特質(zhì)是基因決定的。但是高遺傳性并不代表不可改變，有些遺傳特質(zhì)是不可改變的，而其他遺傳特質(zhì)，比如悲觀、恐懼，則是可以改變的。

　　6.幸福就是獲得滿意

　　區(qū)分愉悅和滿意最大的好處在于，雖然有一半人無(wú)法達(dá)到積極情緒上的幸福感，但他們還是可以獲得幸福，因?yàn)樗麄儞碛袧M意感。滿意無(wú)法從身體的愉悅中獲得，也無(wú)法來(lái)自吸毒或任何捷徑。只有在高尚的行為做完后才會(huì)自然產(chǎn)生。愉悅是感官和情緒的，而滿意來(lái)自于施展個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和美德。

　　獲得滿意其實(shí)很簡(jiǎn)單。就是要做有挑戰(zhàn)性且需要技術(shù)的事情;要集中注意力;要有明確的目標(biāo);要能得到即時(shí)的反饋;你應(yīng)該深深地投入到所做的事中;有能夠掌控的感覺(jué);忘我，感覺(jué)時(shí)間就此停滯。

　　7.幸福但不愚蠢

　　許多證據(jù)顯示，抑郁的人雖然比較悲傷，但比較正確。抑郁的人比較實(shí)際，他們能夠較正確地判斷自己有多少才能;而有幸福感的人對(duì)自己能力的評(píng)估通常超過(guò)別人對(duì)他的判斷。雖然很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)有過(guò)“幸福但愚蠢”的指責(zé)。但后被證明是站不住腳的。

　　有幸福感的人記住了更多快樂(lè)的事情，他們記住的甚至比實(shí)際發(fā)生的還多，他們常常將不好的經(jīng)歷都忘了。相反，抑郁的人對(duì)兩種事件的記憶都很好。有幸福感的人認(rèn)為如果他們成功了，當(dāng)然是證明自己有能力;如果他們失敗了，則會(huì)相信失敗很快就會(huì)過(guò)去，而且只是因?yàn)檫\(yùn)氣不好。猶他州立大學(xué)教授阿斯平沃爾收集的許多證據(jù)顯示，有幸福感的人比沒(méi)有幸福感的人能更好地做出重要決策。

（張華仙）