在各類情緒當中，憤怒或嗔怨是最容易被人認同和表現(xiàn)出來的負面能量，它也經(jīng)常被政客利用來制造同仇敵愾的向心力，繼而為整體社會帶來了破壞性的災難。憤怒之所以會被人認同，原因之一就在于它是人類各種情緒中最強有力的。

　　由于家庭、學校及社會所強調的教育大多基于完美主義、優(yōu)勝劣敗及逞強好勝之上，所以情感經(jīng)驗中的恐懼、哀傷、脆弱、不安全感甚至是深層的嫉妒，都無法輕易地被人們承認或認可;

　　惟獨憤怒能夠帶來一股力量以及權力被壯大的感覺，因此自我可以藉由它暫時得以確立，繼而變成人們比較偏袒的情緒能量，同時也是最容易被合理化的無名之火。

　　然而憤怒的真相究竟是什么?

　　憤怒只是單純的暴力展現(xiàn)，還是個中另有隱情?根據(jù)心理治療師的觀察，其實憤怒永遠和期望落空有關。如果我們所期待的同理、支持、愛、和諧的交流或是任何一種欲求得不到立即、正向的響應。

　　日積月累就會形成憤怒，而得不到正向響應又往往和溝通的質量、雙方深埋的童年經(jīng)驗所形成的防衛(wèi)機制有關，因此是極為復雜難解的問題，必須對相處關系有經(jīng)年累月的觀察，才能在雙方都成長到某個階段時，徹底揭露那些埋于內心深處的的癥結點。

　　若想轉化憤怒，首先得學會不把憤怒視為必須鏟除掉的敵人。在不與其對立、不壓抑它、不合理化它、也不將它發(fā)泄出來的情況下，我們才能像潛水員似地深入其中探查究竟。細究之下我們會發(fā)現(xiàn)，憤怒底端永遠埋藏著早期壓抑下來的恐懼，而這些恐懼能量多半存留在海底輪與臍輪中。

　　從比較精微的層次來看，用言語或行為來宣泄憤怒，其實是一種逃避反應;因為不愿意面對或承認內心深處的恐懼，也不知道該怎么去跟威脅性極高的恐懼共處，所以我們立即將其轉為憤怒的言語和行動。

　　上一代的處理方式

　　記憶中的童年，父親總是被母親一針見血的批評所激怒，因此面子問題一向是橫梗在他們之間的最大障礙。小時候的我總是向著父親，反感母親的說話方式，等到我自己進入兩性關系之后，才明白母親那時必定是意識到了父親的情緒封閉性底端的恐懼。不幸的是，她把自己對愛的需求否定掉了，她不承認自己需要父親的愛，而只是一味地要求父親提供她更多的金錢保障，所以一生都錯置了追求的方向。

　　如果她當時能學會面對“不被愛”的那分恐懼感 ，并且沉住氣去經(jīng)驗體內的恐懼能量，或許就能發(fā)展出一種內在的空間來包容伴侶的恐懼。

　　如此一來，說話的語氣自然會柔軟些，態(tài)度上也比較能帶著同理和體恤。反過來看，父親如果能洞察到面子問題底端的恐懼與自卑，而不把面子的需求那么當真，便可能以伸縮自如的幽默感來面對母親的金錢焦慮，甚至能體認到：她真正渴求的，并不是金錢，而是愛。

　　上幾代的中國人在心理上有一種非常扭曲的發(fā)展，就好像把心中的愛表達出來是一種示弱的展現(xiàn)，或許我應該說這是全人類的通病吧!

　　西方世界深具影響力的精神導師佩瑪.丘卓說過一句話：“菩提心又被稱為心中的柔軟地帶，它就像是裂開的傷口一樣那么柔嫩細致，而它多少也等同于一種愛的能力。”就算是最殘酷的人也擁有這種能力，然而只有克服害怕受傷的恐懼，才能掀開早已結痂的硬殼，讓里面那新鮮的肉芽展露出來。

　　需要在精神上下功夫

　　只有在精神修持上下過功夫的勇者，才有能力示弱與示愛。燃燒的怒火往往在對方認錯及示弱的那一刻，瞬間便轉化為接納與寬恕。你只有細心體認力量和勇氣的真諦，才能具足智慧來化解人與人的對立。習慣性地總是把憤怒投射到別人身上，是一種尚未長大成人的表現(xiàn)。

　　從生理的層次來看，如果我們長期積存未解決的憤怒，我們的身體就無法有效地發(fā)揮排毒功能，最后這些累積的情緒一定會導致身體的疲憊，形成惡性循環(huán)式的抑郁和沮喪。

　　此外，據(jù)醫(yī)學觀察，易怒的婦女罹患惡性腫瘤的幾率遠大于罹患良性腫瘤，而發(fā)過脾氣就放松的婦女罹患癌癥的幾率較低。據(jù)此推論壓抑下來的憤怒是帶有劇毒的。今日的醫(yī)學已經(jīng)證實每一種疾病或多或少都受到情緒的左右，憤怒是其中最容易被合理化的負面情緒。

　　總而言之，轉化憤怒的方式就是先試著去摁住身體上出現(xiàn)的那種灼熱感與反胃感，然后去接納心理上的那些被傷害的感受，以及隨之而來的對這些感受的排拒心態(tài)，并試著覺察底層最深的恐懼，讓它穿透自我防衛(wèi)的外殼。最終，我們一定會出現(xiàn)一種洞見：原來那么強烈的情緒也沒有什么不變的實質。于是，就在洞見出現(xiàn)的那一刻，我們體悟“空性”真諦，獲得自在與解脫。這就是用正念轉化憤怒的心理動力過程。