你想對(duì)一個(gè)消沉的人表達(dá)關(guān)心，最好先弄清楚他或她是一時(shí)受到打擊而沮喪呢，還是長(zhǎng)期的心情低落。

　　如果是前者，那么你大可以隨意選擇揮灑愛(ài)心的方式，但是對(duì)于后者就要小心了。就算此人還達(dá)不到抑郁癥的程度，那至少也可以劃分到悲觀主義這一人群中。

　　盡管塞利格曼提出“習(xí)得性樂(lè)觀”讓很多人看到了希望，然而不得不說(shuō)的是所謂悲觀和樂(lè)觀更多的還是一種天性，這就是為什么你只會(huì)看到一個(gè)悲觀主義者去“學(xué)習(xí)”樂(lè)觀，而真正的樂(lè)觀主義者從來(lái)無(wú)須為此操心。而如果你正確地領(lǐng)會(huì)了“天性”這個(gè)詞的含義，你就會(huì)知道，不論你喜不喜歡，它是你自出娘胎就隨身攜帶，不可分割的一部分——就像有的人天生就長(zhǎng)了六個(gè)指頭一樣。

　　生為一個(gè)悲觀主義者意味著什么?意味著你的快樂(lè)閾限就是比一般人高，從而很可能造成在別人眼里你是個(gè)難以取悅的人;意味著對(duì)任何事物你注意到的總是糟糕的那一面——沒(méi)有搞錯(cuò)，你看到的杯子永遠(yuǎn)就是半空的;還意味著在經(jīng)歷同樣多的打擊和挫折時(shí)，你比很多人更有可能患上抑郁癥。然而這種煩惱卻很難向其他人表達(dá)，而不讓自己和對(duì)方覺(jué)得你是在無(wú)病呻吟。就這一點(diǎn)而言，樂(lè)觀主義者和悲觀主義者的確處在難以溝通的兩極。

　　就像之前說(shuō)的，如果你想安慰一個(gè)悲觀主義者，要小心你的表達(dá)方式，你可能在無(wú)意中給他或她施加了壓力。

　　我們或多或少都接觸過(guò)一些成功學(xué)的書(shū)，教人們?cè)鯓舆M(jìn)行自我肯定，比如每天對(duì)自己說(shuō)“在我所從事的領(lǐng)域，我是出類(lèi)拔萃的”，“我有足夠的時(shí)間、能力、智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望”，“誰(shuí)說(shuō)我比別人差，既然我們考入同一個(gè)學(xué)校，就證明我不比別人差”，“每天我都激勵(lì)自己去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)”，“我建立了積極、健康的自我形象”，“我找到了自信、熱情的自我”。這類(lèi)成功信條現(xiàn)在仍然十分流行，但是有多少人真正思考過(guò)它們的作用呢?

　　在一項(xiàng)心理學(xué)研究中，研究者們考察了成功學(xué)極力鼓吹的自我激勵(lì)的效果。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，對(duì)于本來(lái)就比較有自信，對(duì)自己比較滿(mǎn)意的人，重復(fù)的自我肯定如“我討人喜歡”確實(shí)讓他們的情緒稍有提升，而那些本來(lái)就對(duì)自己不滿(mǎn)意的人，反復(fù)對(duì)自己說(shuō)“我討人喜歡”反而讓他們的情況更加糟糕，情緒變得抑郁，對(duì)自己也更加苛刻。最有意思的是，研究者讓一半人在默念“我討人喜歡”這句話的同時(shí)努力思考，尋找這句話成立的依據(jù);而另一半人則從正反兩方面去分析用這句話描述自己究竟是不是合適。結(jié)果跟同時(shí)考慮了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的人相比，那些拼命想證明自己討人喜歡的人變得更加抑郁，對(duì)自己的滿(mǎn)意度也更低。

　　在兩種相互抵觸的理念之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)是很困難的，我們并非不可以對(duì)自己說(shuō)出違心的表?yè)P(yáng)，然而大多數(shù)人內(nèi)心深處還是會(huì)抗拒與真實(shí)自我不相符的判斷。強(qiáng)迫自己說(shuō)一些表?yè)P(yáng)的話，反而會(huì)讓人想起自己的本質(zhì)和這些溢美之辭是多么不相符，這些積極的自我褒揚(yáng)反映到潛意識(shí)里，就變成了對(duì)自我一次又一次的否定和傷害。

　　一個(gè)消極的人能變得積極起來(lái)當(dāng)然好，但是它應(yīng)該建立在真實(shí)、全面地認(rèn)識(shí)和接納自我的基礎(chǔ)上，而不是全盤(pán)否定過(guò)去的自己。然而很多悲觀主義者都會(huì)做這樣的事情，因?yàn)樗麄円灿憛捝踔猎骱捱@樣的自己。公平地說(shuō)，如果能夠選擇，恐怕很少人會(huì)自愿生為一個(gè)悲觀者，盡管悲觀也有它的好處，但還是痛苦的成分比較多。

　　我們看到一個(gè)悲觀的朋友或親人整天長(zhǎng)吁短嘆，為各種事情憂心不已時(shí)，都會(huì)為他或她感到焦急，希望他能變得快樂(lè)起來(lái)、積極、陽(yáng)光起來(lái)——越快越好。而過(guò)于熱切的期待，有時(shí)反而加劇了悲觀者的自我否定和自我攻擊。

　　“我很關(guān)心你，你這樣讓我很難過(guò)，我希望你能盡快好起來(lái)。”這些信息所包含的關(guān)懷和善意都是真誠(chéng)的。然而它們同時(shí)也傳達(dá)了另外兩層意思：其一，你現(xiàn)在這個(gè)樣子是不對(duì)的，你要作出改變，我在幫助你改變;其二，我在幫助你，基于一般的人類(lèi)心理，我希望看到自己的努力和付出是有效果的，請(qǐng)讓我得到反饋——好的反饋。

　　這就是壓力的來(lái)源。

　　應(yīng)該如何對(duì)待悲觀者?我很想在這里鼓吹“無(wú)條件接納”。然而每到這樣的時(shí)候，就更顯得羅杰斯所提倡的“無(wú)條件接納”如此令人鐘愛(ài)而又脫離現(xiàn)實(shí)，付出的一方固然做不到，接受方提出這樣的要求也會(huì)感到底氣不足，覺(jué)得自己就像個(gè)無(wú)理取鬧的孩子。

　　然而，即使無(wú)法要求其他人無(wú)條件接納這個(gè)并不美好，甚至可能很糟糕的自己，作為悲觀者的你至少可以努力去接納自己，愛(ài)自己。這可能是老生常談，卻也是最樸素的真理。悲觀者不應(yīng)該拿自己去和其他人作比較，然后責(zé)備自己為何如此不知足，不討人喜歡。悲觀者需要的也不是反省，我們每天都在反省，卻只是消磨了自己的自尊。

　　我不想說(shuō)心理學(xué)家認(rèn)為悲觀主義者眼中看到的世界可能更接近現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面目，也不想說(shuō)多少有名的藝術(shù)家、學(xué)者、成功人士都是悲觀主義者。這個(gè)世界是樂(lè)觀者的，也是悲觀者的，盡管前者的確更加幸福。重要的是放下，不要去比較。有比較就產(chǎn)生了欲望，有欲望就產(chǎn)生了不足，有不足就產(chǎn)生了怨恨。請(qǐng)接受自己原本的樣子，即使不那么好。

（龔艷麗 謝莎莎）