象牙塔內(nèi)：心靈危機(jī)無(wú)聲蔓延

　　不知從何時(shí)開始，“大學(xué)生”已經(jīng)不再是什么新鮮詞，有關(guān)的報(bào)道也早已屢見不鮮。大學(xué)校園，曾經(jīng)是無(wú)數(shù)人放飛夢(mèng)想的地方，然而，為什么在那些被稱為“天之驕子”的大學(xué)生中間，卻不斷有人選擇了對(duì)生命的放棄。人們不禁會(huì)問(wèn)，大學(xué)生們?cè)趺戳?？是什么讓這些年輕人如此脆弱？

 
　　據(jù)世界衛(wèi)生組織最近統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，世界上每年約有80萬(wàn)人死于，僅次于心腦血管疾病、惡性腫瘤、呼吸系統(tǒng)疾病和意外死亡，已成為人類第5位的死亡原因。

　　令人擔(dān)憂的是，青少年的比例正在逐年增加，在歐美一些國(guó)家，是青少年前三位、甚至頭位的死亡原因。近年來(lái)，我國(guó)在校大學(xué)生也有增多的趨勢(shì)，一種心靈的危機(jī)正在象牙塔內(nèi)無(wú)聲蔓延。

　　去年夏天，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部一名大二女生，從宿舍樓的九層一躍而下，結(jié)束了她年輕的生命，而生前的她能歌善舞，被同學(xué)親切地稱作“小鴿子”。

　　南京某大學(xué)女生，曾是全校8名三好學(xué)生標(biāo)兵之一，卻跳塔身亡。究其的原因，讓人覺得不可思議。就因?yàn)榧胰艘痪浜芷匠５脑挘棺屗龖岩善鹱约旱纳钅芰Γ捎跊]有勇氣和信心面對(duì)親人過(guò)高的期望，從南京雞鳴寺古塔的七層躍下，便成了她最后的選擇。

　　在很多人的眼中，考進(jìn)大學(xué)好像進(jìn)了一個(gè)溫室或保險(xiǎn)箱，其實(shí)不然，社會(huì)歷史變遷的影響，已經(jīng)以各種各樣的方式提前進(jìn)入校園。價(jià)值觀念的多元化，就業(yè)形勢(shì)的緊張，人際關(guān)系的冷漠，無(wú)一不使大學(xué)生受到巨大的沖擊。障礙、生理疾患、學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力、情感挫折、經(jīng)濟(jì)壓力、家庭變故，以及周邊生活環(huán)境等諸多因素，都是大學(xué)生的直接原因。

　　
    父母，應(yīng)是最好的傾聽者

　　人們?cè)趯?duì)者生前行為回顧的時(shí)候，往往對(duì)其行為感到非常意外。但事實(shí)上，那些企圖的人，往往有很多信號(hào)釋放出來(lái)，比如：他們說(shuō)過(guò)不想活或活著沒意思之類的話，將自己珍
貴的東西送人，對(duì)有關(guān)的資料、報(bào)道感興趣并喜歡與人探討，向別露出絕望、無(wú)助的情緒，以及對(duì)自己或這個(gè)世界感到氣憤，將死亡或抑郁作為談話、寫作、閱讀內(nèi)容或藝術(shù)作品的主題，向人說(shuō)起過(guò)如果他走了，不要想念他等等，尤其在近期確實(shí)有一些令其痛苦、焦慮的事件發(fā)生時(shí)，這些信號(hào)會(huì)更加明顯。如果周圍的人能夠及時(shí)察覺他們的變化，如果他們能有機(jī)會(huì)跟別人傾訴、交流，如果他們能夠得到溫暖、理解和關(guān)愛，一般也不會(huì)將內(nèi)心沖動(dòng)上升為。

　　父母是自己最親近的人，按理應(yīng)該成為最好的溝通者。然而，隨著競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷升級(jí)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間隔閡隨之加大，用于交流溝通的時(shí)間大大縮短?，F(xiàn)代大學(xué)生可悲地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們焦慮、苦悶、彷徨的時(shí)候，卻不知道該如何向他們的父母尋求幫助。曾經(jīng)有人在大學(xué)生中間作過(guò)這樣的調(diào)查：當(dāng)你有了痛苦和煩惱的時(shí)候，你會(huì)向誰(shuí)說(shuō)？多數(shù)人傾向于自我化解。之所以不向父母求助，許多學(xué)生認(rèn)為，父母與他們的生活環(huán)境相隔太遠(yuǎn)，根本不可能理解他們的感受，對(duì)父母訴說(shuō)困惑，只能增加父母的負(fù)擔(dān)。因而，當(dāng)大學(xué)生們以極端的方式結(jié)束自己生命的時(shí)候，父母除了深切悲痛之外，感受到的是巨大的震驚！

　　學(xué)家認(rèn)為，者都有相似的性格特征，要么過(guò)于內(nèi)向、孤獨(dú)，容易陷入焦慮與絕望感中；要么偏執(zhí)，過(guò)分認(rèn)真，責(zé)任感過(guò)強(qiáng)；要么缺乏興趣愛好，情緒不穩(wěn)定，心情多變。而這些性格特征常常與偏頗的父母教養(yǎng)態(tài)度、復(fù)雜的家庭關(guān)系有關(guān)。我們很難想象，支離破碎、爭(zhēng)吵紛起的家庭環(huán)境，不一致的父母教養(yǎng)態(tài)度，會(huì)培養(yǎng)出孩子良好的人格。還有一些父母對(duì)子女期望過(guò)高，而孩子會(huì)自然地將這種期望內(nèi)化為對(duì)自我的過(guò)高要求，一旦達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)，就會(huì)對(duì)自己深深的失望、自責(zé)，甚至自罪和絕望。另一些父母對(duì)子女溺愛過(guò)度，使子女敏感脆弱，一旦獨(dú)立行事遭遇挫折，便感到世界末日來(lái)臨一樣，不能面對(duì)。

　　現(xiàn)代社會(huì)不僅是知識(shí)和能力的競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是健康人格的較量。所以，培養(yǎng)孩子健康的人格，是父母更重大的責(zé)任。

 　 和孩子談?wù)勊劳?/P>

　　長(zhǎng)久以來(lái)，死亡在中國(guó)都被作為一個(gè)禁忌話題，在個(gè)體的成長(zhǎng)中很少被主動(dòng)涉及。教師和家長(zhǎng)一直被這樣的觀念引導(dǎo)著：跟孩子談?wù)撋赖脑掝}似乎過(guò)于沉重，因而對(duì)死亡教育大多采取了回
避的態(tài)度，即使說(shuō)到死亡也會(huì)閃爍其詞，或是用童話寓言的方式來(lái)代替。這樣就會(huì)給孩子傳遞這樣一種信息，死亡是件很輕松的事，甚至一些孩子認(rèn)為死亡是可逆的。要知道，一個(gè)人在最初接觸死亡現(xiàn)象時(shí)產(chǎn)生的困惑，以及對(duì)死亡的錯(cuò)誤理解，往往是導(dǎo)致個(gè)體和犯罪的深層動(dòng)機(jī)。

　　在我國(guó)，死亡教育嚴(yán)重缺失，而許多西方國(guó)家如英國(guó)、瑞典等，專門對(duì)青少年開設(shè)了死亡教育課程，讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和探討死亡的生理過(guò)程，死亡給家人和社會(huì)帶來(lái)的影響，的原因及其防范，死的權(quán)利和殯葬禮儀知識(shí)等等。死亡教育是讓學(xué)生了解生命的脆弱與珍惜的重要性，從而積極地活在每一個(gè)擁有的瞬間，并對(duì)生死別離不致生成錯(cuò)誤的認(rèn)知與天真的幻想。健康的生命教育，不能缺乏對(duì)死亡的探討！

　　呼喚正確的輿論引導(dǎo)

　　在一些死亡事件的報(bào)道當(dāng)中，有些媒體不恰當(dāng)?shù)厥褂昧艘恍┟枋龊屯茢?。中?guó)人民大學(xué)的一名大學(xué)生跳樓身亡，不少媒體使用了“全身赤裸”、“面帶微笑”等表達(dá)方式和用詞，并對(duì)該學(xué)生原因進(jìn)行了猜測(cè)，稱“好像是家庭原因”，而這些都會(huì)令旁人對(duì)者的死因產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇感。

　　是一種具備傳染性的個(gè)人行為和社會(huì)現(xiàn)象，青年在很大程度上帶有模仿性和從眾性。媒體多是報(bào)道的事實(shí)，而就對(duì)個(gè)人、家庭、甚至社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響不做分析，使青少年誤認(rèn)為真的可以一了百了；媒體常只報(bào)道的原因，而不報(bào)道其后果，使得青少年誤認(rèn)為通過(guò)可以達(dá)到某種目的，比如讓某人心痛而達(dá)到報(bào)復(fù)的目的；有些報(bào)道甚至使用一些浪漫的字眼，而未對(duì)者的慘狀予以描述，讓青少年感到是一件很容易的事。媒體報(bào)道不當(dāng)?shù)慕嵌群头绞?，無(wú)疑起到誤導(dǎo)的作用，甚至“幫助”面臨困境并有傾向的個(gè)體，作出不正確的選擇。

　　目前，大學(xué)生面臨的許多困境是不可避免的，如何讓他們擁有一個(gè)安全的環(huán)境，能夠及時(shí)地宣泄和調(diào)整自己的情緒，是社會(huì)、家庭和學(xué)校共同面臨的迫切任務(wù)。1991年7月1日，南京危機(jī)干預(yù)服務(wù)中心成立，這是全國(guó)首家危機(jī)干預(yù)中心，之后各高校的健康教育中心相繼成立。當(dāng)一個(gè)人陷入困境、產(chǎn)生的沖動(dòng)并失去調(diào)節(jié)能力的時(shí)候，向?qū)I(yè)咨詢?nèi)藛T求助，不但可以傾訴苦悶、疏導(dǎo)情緒，還能夠?qū)W習(xí)許多正確解決問(wèn)題的方法，這無(wú)疑是危機(jī)干預(yù)的重要途徑。據(jù)調(diào)查，多數(shù)的大學(xué)生，在前未向?qū)I(yè)人士進(jìn)行求助，這說(shuō)明對(duì)大學(xué)生開展死亡教育和健康教育還不夠，教會(huì)大學(xué)生如何看待生命、如何面對(duì)挫折、在危機(jī)發(fā)生前學(xué)會(huì)如何獲得幫助，是目前大學(xué)教育一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)。