虛擬情感，釋放本性？

    一次，與單位的一位女同事聊天，她忽然說(shuō)：“我在網(wǎng)上的朋友都嘲笑我，因?yàn)樗麄儐栁矣袥]有過網(wǎng)戀或一夜情，我說(shuō)沒有”。她的說(shuō)法當(dāng)時(shí)讓我大吃一驚，原來(lái)，“網(wǎng)戀”、“一夜情”離我們是如此之近，而且已經(jīng)沒有了討論的必要，該發(fā)生的時(shí)候就發(fā)生了。某些e人類的朋友是如此自然地接受了它的存在，新潮的概念也由此發(fā)生了變化，中國(guó)人最難以啟齒的問題在網(wǎng)上忽然就找到了“解決”之道。當(dāng)初，西方“性解放”的觀點(diǎn)引進(jìn)國(guó)門的時(shí)候，曾引發(fā)過眾多的討論，因于中國(guó)的文化背景與之大相徑庭，該觀點(diǎn)遭到了“重創(chuàng)”后而被拒之門外。其實(shí)，“性解放”也僅僅是一種觀點(diǎn)，我想，當(dāng)時(shí)可能我們對(duì)它的理解還不夠，它不能僅僅定位于“資產(chǎn)階級(jí)”的思想垃圾，其中也包含著人類對(duì)于自然性回歸的一種渴望與寄托等等。但是，從QQ開始，觀點(diǎn)被徹底掃進(jìn)了垃圾箱，悄然間，很多人就做了，解放與新潮共同攜手，開創(chuàng)了“虛擬情感”的新空間，無(wú)關(guān)乎道德，只有本性。

    對(duì)于中國(guó)大多數(shù)人來(lái)講，性，一直都是神秘的，不可觸及的，而且表面上人人都認(rèn)為這是不能“啟齒”的問題。如果你冠冕堂皇的討論它，那你是不道德的，而且必遭冷遇，至少表面上是這樣的。性教育，一直都是基本教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)。性生活，夫妻之間做是在做著，但沒有更多的討論，不知是認(rèn)為沒有必要，還是夫妻間也被“所謂的道德”約束著，總之是很少或沒有，所以說(shuō)大多數(shù)中國(guó)夫妻的性生活是程式式的，缺少激情與默契。很少有人在考慮怎樣打破這種僵局，或許知道該怎樣通過溝通、改變氛圍與技巧等等來(lái)提高性生活的質(zhì)量，但沒有人敢于嘗試，各種的顧慮都存在，道德上的約束戰(zhàn)勝了需要。但網(wǎng)戀或一夜情卻徹底把道德或顧慮拋開，“我喜歡”，“我期盼的愛情終于來(lái)臨了”，“我要做我想做的事”，很多沉迷于此者都有這樣的理由或想法，無(wú)怨無(wú)悔者有之，有悔意但仍沉迷于此者有之?？傊?，觀點(diǎn)你接受了，素質(zhì)你具備了，機(jī)會(huì)之來(lái)臨就是沉淪的開始，自拔的能力卻是逐漸削弱。網(wǎng)絡(luò)上，總有許多人樂此不疲，在誘導(dǎo)你，用他的觀點(diǎn)逐漸滲透侵蝕你的道德防線，若果你有情感的缺口，那你必定是在劫難逃。

    分析這其中的原因，難以歸類，難以述說(shuō)。總有這么幾種情況：一是追趕新潮，對(duì)于新的事物總想嘗試，分不清界限，總是隨著自己的欲望而行，這類人的意志是薄弱的，心靈是空虛的，盲目的追求因而放棄原則。它的情話是新鮮迷人的，但不知你是其中的幾分之一，他的面具千變?nèi)f化，你需要的就是他所具備的，他從這種毫無(wú)顧忌的放縱中在尋找生活的體驗(yàn)，但他沒有任何的責(zé)任感。再則是純欲望人士，在虛擬世界里盡情釋放著隱藏在自己靈魂深處的罪惡感，如果兩兩相遇，一夜情也就順而發(fā)生，在肉欲的發(fā)泄中釋放掉邪惡的能量，這種快感是短暫的，與情感無(wú)關(guān)。其次是情感不順利人士，無(wú)論是被動(dòng)的，還是主動(dòng)的，他們總在抱怨自己的婚姻，抱怨著婚姻的另一方，企圖從虛擬世界里尋找自己想要的東西，但他們往往難以自省，在情感的進(jìn)程中，自己做了些什么？在婚姻的維護(hù)中，自己難道就是單純的受害者？總是把過錯(cuò)推諉與對(duì)方，殊不知自己的放縱與迷茫正是被動(dòng)的結(jié)局。不牽涉到柴米油鹽的網(wǎng)絡(luò)情感，與真正的生活是不能結(jié)合的。從婚姻的角度來(lái)看，身心的離棄，離道德底線而日遠(yuǎn)，那么你的抱怨其實(shí)就是內(nèi)心欲望驅(qū)動(dòng)而成。僅從網(wǎng)戀、一夜情來(lái)講，如果你心甘情愿的沉溺于此，那你就是欲望的奴隸，“惡”是你的個(gè)性特點(diǎn)；如果你是痛苦與快感兼而有之，那你的快樂就是自私的，痛苦來(lái)源于你的內(nèi)心矛盾，對(duì)你的親人是一種傷害。

    從心理學(xué)角度來(lái)講，人類錯(cuò)誤的東西來(lái)源于潛意識(shí)，每個(gè)人不避諱的說(shuō)，內(nèi)心深處總有“惡”的東西存在，但基于個(gè)人的意志力、道德、規(guī)范的約束，是可以得到良好的控制的，有的僅在一閃念之間。網(wǎng)絡(luò)的的虛擬性，正是滋生私念的溫床，總像戴著面具一樣，不必?fù)?dān)心對(duì)方能真正進(jìn)入到個(gè)人生活中來(lái)，欲望的表白與發(fā)泄，使個(gè)人的罪惡感可以毫無(wú)顧忌的得以展現(xiàn)，這種快感來(lái)源于苦苦壓抑的痛苦的解脫，也有嘗新的心態(tài)。刺激，我們不得不提到刺激，也是雙面的，有對(duì)生活的新渴望，也有對(duì)目前生活方式的不滿，關(guān)鍵在于控制是否得當(dāng)，當(dāng)則有益，過則危如累卵。

    網(wǎng)絡(luò)在改變著我們的生活。對(duì)于它所帶來(lái)的新的東西，當(dāng)在積累與發(fā)展中漸顯本性。新潮也好，保守也罷，但都不能脫離于道德與文化背景之底線。有些固有的東西，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，它都是恒古不變的，因?yàn)檫@才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。一旦你推翻了它，那你所謂的“新潮”，“e族”等等，只是代表你個(gè)人，是個(gè)人欲望的體現(xiàn)，從中而獲得的快樂沒有生命力。