中國人過節(jié)為何意在別處

　　人心與人文

　　文化心理學(xué)視野中的生活世界

　　飽含中國人團(tuán)圓期盼的中秋節(jié)剛過，國慶節(jié)就悄然而至。細(xì)心的你會發(fā)現(xiàn)，我們所熟悉的節(jié)日正在慢慢改變味道。在各類媒體上，假日經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，對節(jié)日腐敗的警惕，開始超越節(jié)日本身，占據(jù)越來越重要的位置。

　　回溯傳統(tǒng)，中國人的“過節(jié)”，本意味著紀(jì)念活動，或慶祝，或祭祀。然而，如今的中國人過節(jié)，卻常常是意在別處。我們中國人過節(jié)的意義究竟在哪里？我們中國人為什么會在“過節(jié)”的本義之外賦予其別的意義呢？

　　在孩提時代，我們便開始喜歡上過節(jié)，年幼的我們雖然對人世懵懂無知，卻清楚地知道，過節(jié)很快樂。

　　不知怎么發(fā)生的，每當(dāng)過節(jié)的時候，大人就突然變出許多好吃的，好穿的，好玩的；也不知什么原因，每當(dāng)過節(jié)的時候，大人就突然張開了笑臉，對我們溫柔體貼，關(guān)懷備至，有求必應(yīng)，既往不咎———在大人眼里，我們小孩似乎總是有這樣或那樣的“過錯”。

　　過完了節(jié)，一切似乎恢復(fù)了以往的狀態(tài)，不，是比以往的狀態(tài)更加無聊了。好在還有下一個節(jié)日，下下一個節(jié)日……真想天天過節(jié)。

　　童年的印象讓中國人成年后主動地以過節(jié)的名義營造、享受快樂

　　有意思的是，我們中國人不僅在年幼的時候?qū)⑦^節(jié)與快樂天然地聯(lián)系在一起，而且，到成年后則開始自覺主動地以過節(jié)的名義營造、享受快樂，盡管這種快樂的背后也必須付出一定的營造成本或代價。

　　的確，對我們中國許多人來說，過節(jié)就意味著有了天經(jīng)地義的休假，于是乎可以從辛苦、繁忙的工作中暫時解脫出來，可以一家團(tuán)聚共享天倫之樂，可以呼朋喚友共度快樂時光，可以外出旅游、行走天涯，可以……

　　此時，某某節(jié)日的來源及其紀(jì)念內(nèi)容已并不重要，關(guān)鍵是值得紀(jì)念、慶祝的節(jié)日本身似乎可以引申出這樣的潛臺詞：這個節(jié)日不是要紀(jì)念、要慶祝嗎？那么我們當(dāng)然可以盡情營造、享受快樂，不但表達(dá)了自己在這樣一個美好節(jié)日的情緒狀態(tài)，由此也凸顯且記住了這難忘的日子！

　　所以，我們現(xiàn)在的中國人不僅可以盡情地過著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，而且可以毫無心理阻礙地直接拿來西方人的節(jié)日。什么圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)，不論其背后的宗教情懷如何，我們過了再說，過什么節(jié)不都是過么！

　　以過節(jié)的名義營造、享受快樂，當(dāng)然是好事，只是如果樂不思蜀、得意忘形而全然不顧節(jié)日本身的紀(jì)念活動，豈非喧賓奪主？

　　中國人傾向于利用節(jié)日來進(jìn)行關(guān)系認(rèn)同的維護(hù)和調(diào)整

　　如果說我們中國人以過節(jié)的名義營造、享受快樂尚與過節(jié)的本義勉強(qiáng)有一些牽掛，那么，我們中國人以過節(jié)的名義進(jìn)行關(guān)系認(rèn)同的確立、維護(hù)、調(diào)整則與過節(jié)的本義就相去甚遠(yuǎn)了。

　　這里所謂的關(guān)系認(rèn)同，是我們中國人自我認(rèn)同的一種基本方式，指人們通過在心理上認(rèn)可、接納、卷入、看重、依賴甚至依戀的方式，將某種特定的人際關(guān)系確立為自我存在的一種重要方式。

　　由于人際關(guān)系本身同時蘊(yùn)涵了名義上的既定關(guān)聯(lián)（如同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)等）和實際上的互動狀態(tài)（包括權(quán)力關(guān)系、利益關(guān)系、情感關(guān)系、倫理關(guān)系等），因此，人們認(rèn)同某種人際關(guān)系，就是同時在心理上接受這種人際關(guān)系的既定關(guān)聯(lián)和實際的互動狀態(tài)。

　　譬如，我們認(rèn)同某人是自己的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然不是說突然認(rèn)識到雙方是一種上下級關(guān)系，而是心理上有意或無意接受了雙方實際上存在的權(quán)力關(guān)系；除此之外，我們還可能認(rèn)同他（她）是朋友，則是心理上不經(jīng)意間將權(quán)力關(guān)系做了一定的區(qū)隔，同時自然而然接納了雙方實際上存在的一種平等情義關(guān)系。

　　顯然，關(guān)系認(rèn)同一旦確立并非就一勞永逸，關(guān)系認(rèn)同很有可能隨著時空、情勢的改變而發(fā)生變化，因此，我們特別強(qiáng)調(diào)對關(guān)系認(rèn)同的精心維護(hù)和隨機(jī)調(diào)整。畢竟“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”的情形是少數(shù)，絕大多數(shù)情形是“日遠(yuǎn)日疏，日親日近。”用老百姓的話說：“走親，走親，越走越親。”

　　所以，我們就看到了中國人的關(guān)系認(rèn)同與歡度節(jié)日的微妙結(jié)合。大體上說，我們中國人以過節(jié)的名義進(jìn)行關(guān)系認(rèn)同的確立、維護(hù)、調(diào)整主要包括：向親朋好友、同事、領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)節(jié)日的問候；人情往來、相互請客送禮；相約聚會、一同出游等等。

　　我們知道，西方人過節(jié)是完全可以一人獨(dú)立完成的，而且，其高潮往往是每個人獨(dú)自在內(nèi)心里默念、承諾節(jié)日的精神實質(zhì)。然而，我們很難想象中國人喜歡獨(dú)自一個人過節(jié)，獨(dú)自一個人默念、承諾什么。我們中國人過節(jié)總盼望和其他人一起共度，在各種微妙的節(jié)日氣氛中，中國人的關(guān)系認(rèn)同悄然完成新一輪的錘煉、轉(zhuǎn)化、升華。

　　以過節(jié)的名義進(jìn)行關(guān)系認(rèn)同的確立、維護(hù)、調(diào)整，原本無可厚非，但如果刻意利用節(jié)日，無疑是對節(jié)日的不敬，也是對關(guān)系對方的不尊重；如果是被動、無奈地卷入關(guān)系認(rèn)同的表面化程式當(dāng)中，又豈非太累？

　　“過節(jié)”讓中國人理性識別判斷的能力下降，有意無意的本性流露值得警惕

　　最不能讓人接受的是，總有一些人或團(tuán)體、商家乃至媒體假借過節(jié)的名義，進(jìn)行實際上完全與過節(jié)不相干的勾當(dāng)，如行賄受賄、虛假廣告、惡意誘導(dǎo)等，從而達(dá)成其別有用心的目的，而這種假借過節(jié)名義的“別有用心”策略，自有其一套“邏輯”，或者說是抓住了我們中國人過節(jié)的某些特性。

　　我們?nèi)祟愡@種動物在情緒高昂和低落的兩極時確實是處于最容易被改變、最不設(shè)防的狀態(tài)。對于我們中國人來說，經(jīng)過多少年文化積淀的節(jié)日就是這樣一種注定要令我們情緒高昂的時機(jī)。

　　每當(dāng)過節(jié)的時候，有時甚至一旦意識到要過節(jié)了，我們身體內(nèi)的植物神經(jīng)、腎上腺素就特別敏感、活躍，情緒會莫名其妙地激動，自然，我們的理性識別、判斷能力就下降了許多。似乎只要有人亮出“過節(jié)”的幌子，其以下一切皆順理成章，哪管他是不是別有用心。且不管是多少錢的月餅、粽子，多少錢的高檔宴席，多少錢的歌舞晚會，多少錢的豪華游樂，照單全收，過節(jié)么！

　　當(dāng)然，面對“過節(jié)”的幌子，我們中國人并非總是處于無意識狀態(tài)，也就是說，有時我們其實也早已洞悉“過節(jié)”幌子背后的企圖，可誰讓我們不少人自身就有刻意利用節(jié)日盡情快樂、瀟灑一回的特性呢？所以，只能“明知山有虎，偏向虎山行”或是“周瑜打黃蓋，兩廂情愿”，如此而已。

　　在我們這樣一個公開強(qiáng)調(diào)倫理、講究人情的文化中，不管是喬裝行賄還是暗示索賄，大家心照不宣，都因“過節(jié)”變得自然和自欺欺人，這時“過節(jié)”就離我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)，這些傾向值得現(xiàn)代中國人時時警醒。

（賀鳳麗）