我們?cè)摓樽约旱拈L相負(fù)責(zé)？ 　　

　　Perrett推測(cè)，我們之所以會(huì)信服以貌取人的判斷，原因是對(duì)他人外貌的偏見會(huì)讓我們落入“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”的陷阱。所謂自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言，是指一旦你對(duì)未來的行為或事件預(yù)測(cè)，這一預(yù)測(cè)就會(huì)對(duì)你接下來的行為產(chǎn)生影響，以至于產(chǎn)生預(yù)料的結(jié)果。也就是說我們對(duì)別人品性的預(yù)測(cè)，會(huì)影響我們對(duì)待他人的細(xì)微態(tài)度，最后可能會(huì)反證我們當(dāng)初的預(yù)測(cè)。例如，如果你老是覺得某人不值得信任，對(duì)他處處猜疑防范，那么他很有可能最終會(huì)放棄再取得你的信任，真的變成了你心目中不值得信任的人。 　　

　　Perrett還舉例說：“出生時(shí)嬰兒的長相如果頗具男性氣質(zhì)，那它成人后的長相也會(huì)一如既往的男子氣。這可能是因?yàn)楦改负蜕鐣?huì)受嬰兒長相的影響，在養(yǎng)育孩子的過程中無形地強(qiáng)調(diào)其男性氣質(zhì)，所以孩子成人后的舉止、性格也都會(huì)很‘大男人’。” 　　

　　然而這一效應(yīng)有時(shí)也會(huì)起到反作用，尤其對(duì)那些長著張娃娃臉的人來說。曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的動(dòng)物行為學(xué)家Konrad Lorenz曾認(rèn)為，娃娃臉特征容易引起他人的憐愛和照顧之情。心理學(xué)家Zebrowitz的研究也發(fā)現(xiàn)，長著娃娃臉的男孩及男人都會(huì)在他人大腦中情感的控制中心——杏仁核激起類似的情緒反應(yīng)。但長有娃娃臉的人是否就像他們看上去那樣天真無邪，事實(shí)卻并非如此，如美國廣為人知的黑幫教父艾爾·卡彭。同樣，Zebrowitz發(fā)現(xiàn)，長著娃娃臉的男孩好爭(zhēng)論，更有可能成為抱負(fù)極高、有野心的人。她把這種現(xiàn)象稱為“自敗預(yù)言效應(yīng)”，即一個(gè)長著娃娃臉的男人厭倦了別人對(duì)他的態(tài)度，于是拼命想沖破人們對(duì)他的預(yù)設(shè)期望，反而矯枉過正，走向了另一個(gè)極端。 　　

　　這個(gè)理論讓人不禁想起老一輩人的說法，不要拉長臉，因?yàn)檫@個(gè)表情會(huì)“凍結(jié)”在我們臉上。20年前有個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，性格乖戾的老人家，即使讓他擺出一副“中立”的表情，他看上去仍像在生氣。看來壞脾氣的確會(huì)影響人的面部表情，久而久之臉上就會(huì)留下痕跡。 　　

　　這又讓人想起了達(dá)爾文，他曾提到“不同脾性的人會(huì)頻繁使用不同的面部肌肉，于是這些頻繁被用到的肌肉可能會(huì)被增強(qiáng)，如臉上的皺紋，就是由于臉部肌肉習(xí)慣性的收縮方式造成的，而且隨著歲月的增長，會(huì)越變?cè)矫黠@”。看來，達(dá)爾文再次走在了他那個(gè)時(shí)代的前面——在歲月的流逝中，我們的性情以一種奇妙的方式，最終塑造出了我們現(xiàn)在的樣貌。

（滕小蘭）