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現(xiàn)在要是我們講到大學生未婚同居,應該被認為是一件習以為常的事情吧,尤其是在這個日漸開放和發(fā)展的社會,這種事情已經司空見慣,但是除了實質上的同居之外,還有一種叫心靈同居,下面我們就去了解一下吧。
據(jù)了解,大學生門玩的所謂“心靈同居”是指網絡虛擬同居,即兩個沒見過面的網友,根據(jù)網上提供的資料相處、戀愛、同居。這種虛擬的網絡虛擬同居被披上“心靈同居”的外衣,在高校中日漸風行。
小陳是南京某高校法律專業(yè)大三學生,他對記者介紹說,自己有一位“同居”快一年的女友。兩人是偶然在網絡上認識的,開始因比較談得來就一直保持聯(lián)絡,后來漸漸熟絡就談起了戀愛。戀愛后不久就“同居”了。小陳介紹說,女友是學藝術設計的,常常將自己設計的“家”發(fā)過來給他看,還要他參考怎么布置新“家”,兩人常常會因為書房或其他的一處布置爭論不休,換來換去、樂此不疲。問到將來,小陳坦言兩人都沒考慮過,至于是否相愛自己都不清楚,只是兩人這樣相互傾訴已成了一種生活習慣。平時生活兩人沒任何關系,周末在網絡上兩人就儼然是同居良久的戀人了。
另一位會計專業(yè)大四的王同學的話更是耐人尋味,“沒房子、沒女朋友,就業(yè)壓力又那么大,真的不行,只好找個假的來安慰自己了。而且還能同時和幾個女友交往,這是現(xiàn)實生活所不允許的。”
南師大社會學系徐翔教授認為,這類生活是基于當今網絡文化的產物。對網絡信任是網絡文化特性決定的的,網絡具備平等性、匿名性等大學生追求的理想生活方式的特性,切合現(xiàn)在社會表達感情方式。這類情感在社會學領域被稱呼為后現(xiàn)代情感。美國社會學家羅賓科恩、保羅肯尼迪在《全球社會學》一書中首先提出這一概念,這類情感特性是真實情感的流露、情感表達方式的匿名性等。徐教授概括說,這些看似荒謬現(xiàn)象其實都是可以理解的社會必然現(xiàn)象。學生中更多出現(xiàn)類似情感與學生交往面狹窄、對周圍人不信任有關。但過分以來網絡虛擬文化容易扭曲人格,網絡生活方式非理性。解決這些問題,學生可適當擴大交往面;培養(yǎng)自己的競爭型心理素質;多與自己信任的人交流等等。
從上面的介紹我們可以看得出來,原來所謂的心靈同居,就是我們所說的網絡同居,也就是在虛擬的網路世界里面享受,不一樣的同居體驗,滿足自己的心理需求,但是小編還是要提醒大家即便是網絡同居,同樣需要注意心理健康的保健。
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