走近“第六感”

　　隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和生理學(xué)研究的不斷深入，人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也越來越清楚。

　　科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人體除了有視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等五個(gè)基本感覺外，還具有對(duì)機(jī)體未來的預(yù)感，生理學(xué)家把這種感覺稱為“機(jī)體覺”、“機(jī)體模糊知覺”，也叫做人體的“第六感覺”。國(guó)外把人的意念力或精神感應(yīng)稱為人的第六感覺，又稱超感覺力（英文簡(jiǎn)寫成ESP）。

　　人體的“第六感覺”是指人們對(duì)內(nèi)臟器官的感覺，是由于機(jī)體內(nèi)部進(jìn)行的各種代謝活動(dòng)，使內(nèi)感受器受到刺激而產(chǎn)生的感覺。例如，人們對(duì)饑餓、口渴等的感覺，都不是通過五個(gè)基本感覺器官所感知的，而是通過“第六感覺”而感知的。

　　“第六感覺”的感知，并沒有什么專一的感覺器官，是由機(jī)體各內(nèi)臟器官的活動(dòng)，通過附著于器官壁上的神經(jīng)元（神經(jīng)末梢）發(fā)出神經(jīng)電沖動(dòng)，把信號(hào)及時(shí)傳遞給各級(jí)神經(jīng)中樞而產(chǎn)生的。

　　人體內(nèi)臟感受器的高級(jí)神經(jīng)中樞在下丘腦，而且在大腦皮層中有相應(yīng)的代表區(qū)，然而，內(nèi)臟器官的感受一般都不象機(jī)體表面的感覺那樣清晰，而是帶有模糊的性質(zhì)，而且缺乏準(zhǔn)確的定位。比如，當(dāng)腹部出現(xiàn)疼痛的時(shí)候，患者往往分不清楚到底是胃痛還是肚子痛，所以，生理學(xué)家把人體的“第六感覺”稱之為“機(jī)體模糊知覺”。

　　在正常情況下，人們一般無法清楚地感覺到胃腸的蠕動(dòng)、消化液的分泌、心臟的跳動(dòng)等等。生理學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)內(nèi)部感受器受到特別強(qiáng)烈的刺激或者是持續(xù)不斷的刺激時(shí)，人體的“第六感覺”的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類了解自身的活動(dòng)規(guī)律和防治疾病都是有益的。

　　加拿大心理學(xué)家羅納德?任辛科日前在《心理學(xué)》雜志上報(bào)告說，他通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，某些人可能會(huì)意識(shí)到他們正在看的景象已經(jīng)發(fā)生了變化，但又不能確定到底這變化是什么。他認(rèn)為，這可能是一種新發(fā)現(xiàn)的、有意識(shí)的視覺模式。他把這種現(xiàn)象命名為“心智直觀”（mindsight）。任辛科說：“它可能是一種預(yù)警系統(tǒng)”。“心智直觀”也可能并非單獨(dú)工作，它可能是和其他一些感覺在共同發(fā)揮作用。

　　古希臘科學(xué)家、哲學(xué)家亞里士多德很久以前就認(rèn)為，人有五種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。但是，生活中許多人都相信還有“直覺”，或者“第六感”的存在，尤其是女性。“第六感”到底存不存在？科學(xué)家至今不能給我們確切的回答。

　　實(shí)驗(yàn)中閃現(xiàn)第六感

　　“第六感”一直是人們爭(zhēng)論的話題，有些人對(duì)“第六感”的存在深信不移，而有些人卻認(rèn)為是無稽之談。加拿大心理學(xué)家羅納德.任辛科近期進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)也許能為“第六感”的爭(zhēng)論增加一些注解。

　　羅納德.任辛科的實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象被要求觀看在計(jì)算機(jī)屏幕上閃現(xiàn)的一系列圖像，每個(gè)圖像在屏幕上停留數(shù)秒，接著被短暫的空白灰屏所取代。40名實(shí)驗(yàn)對(duì)象被分成兩個(gè)組，其中“實(shí)驗(yàn)組”觀看到的圖像之間存在細(xì)微的差別，而“控制組”前后看到的圖像則是完全相同的。結(jié)果顯示，“實(shí)驗(yàn)組”中有12人、在504次測(cè)試中，有82次報(bào)告說，在他們能確認(rèn)圖像發(fā)生的是什么變化之前，他們已感覺到圖像發(fā)生了變化。而在“控制組”中，同樣的被測(cè)人員確信沒有發(fā)生什么變化。對(duì)兩種實(shí)驗(yàn)的反應(yīng)確實(shí)是不同的。

　　任辛科分析說，我們的視覺系統(tǒng)能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的深度感覺，它能察覺到某物已經(jīng)發(fā)生了變化，即使我們的智力難以對(duì)該變化進(jìn)行形象化處理，并且不能說出發(fā)生了什么變化，或哪里發(fā)生了變化。因此，任辛科提出，“相信第六感存在的人，可以從這一現(xiàn)象中找到很多解釋”。盡管目前他還無法從物理學(xué)上解釋“心智直觀”是如何產(chǎn)生的，但是他認(rèn)為可以使用腦掃描技術(shù)來確認(rèn)它的存在。

　　第六感是無意識(shí)的認(rèn)知？

　　美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的視覺研究員丹.西蒙斯認(rèn)為，任辛科的發(fā)現(xiàn)“或許標(biāo)志著一種前所未知的、有趣的‘注意機(jī)制’的存在”，在區(qū)分精確感覺和盲目相信的工作上，任辛科的研究邁出了重要的第一步。另一位不愿透露姓名的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)專家認(rèn)為，任辛科的研究方法比較奇特，結(jié)果值得探討。但是按平常心理學(xué)研究的方法去審驗(yàn)其結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)，任辛科得出的結(jié)果似乎無太大的意義，因?yàn)榘唇y(tǒng)計(jì)分析的一般規(guī)律，此結(jié)果沒有普遍性，不足以成為一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。

（林翠坤）

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