假設(shè)你正在一架飛機(jī)上，飛機(jī)水平地以每小時(shí)幾百英里的恒定速度飛行，沒有任何顛簸。一個(gè)人從機(jī)艙那邊走過來(lái)，說：“把你的那袋花生扔過來(lái)好嗎？”你抓起花生袋，但突然停了下來(lái)，想道：“我正坐在一架以每小時(shí)幾百英里速度飛行的飛機(jī)上，我該用多大的勁扔這袋花生，才能使它到達(dá)那個(gè)人手上呢？”當(dāng)然，你根本不用考慮這個(gè)問題，你只需要用與你在機(jī)場(chǎng)時(shí)相同的動(dòng)作（和力氣）投擲就行了，因?yàn)榛ㄉ倪\(yùn)動(dòng)同飛機(jī)停在地面時(shí)一樣。這是愛因斯坦對(duì)宇宙本性的第一個(gè)假設(shè)：所有慣性參照系中的物理規(guī)律是相同的。這和心理學(xué)有什么關(guān)系？

　　愛因斯坦：狹義相對(duì)論

　　愛因斯坦在第一假設(shè)的基礎(chǔ)上，將此原則推廣到電和磁的規(guī)律中，得出第二個(gè)假設(shè)：光在所有慣性系中速度相同，也被稱為光速不變?cè)怼栴}是，在經(jīng)典力學(xué)中，速度合成法則實(shí)際依賴于這兩個(gè)假設(shè)：

　　1．兩個(gè)事件發(fā)生的時(shí)間間隔與測(cè)量時(shí)間所用的鐘的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)沒有關(guān)系；

　　2．兩點(diǎn)的空間距離與測(cè)量距離所用的尺的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)無(wú)關(guān)。

　　愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，如果承認(rèn)光速不變?cè)砼c相對(duì)性原理是相容的，那么這兩條假設(shè)都必須摒棄。對(duì)于一個(gè)鐘是同時(shí)發(fā)生的事件，對(duì)另一個(gè)鐘不一定是同時(shí)的，同時(shí)性有了相對(duì)性。在兩個(gè)有相對(duì)運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系中，測(cè)量?jī)蓚€(gè)特定點(diǎn)之間的距離得到的數(shù)值不再相等，距離也有了相對(duì)性。

　　假設(shè)：記憶相對(duì)論 ：

　　也就是說，鐘會(huì)因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而變慢，尺在運(yùn)動(dòng)時(shí)要比靜止時(shí)短。 第一種效果被稱作“時(shí)間膨脹”，第二種效果被稱作“長(zhǎng)度收縮”。這種收縮并非幻覺，當(dāng)尺子從我們身邊高速經(jīng)過時(shí)，任何精確的試驗(yàn)都表明其長(zhǎng)度比靜止時(shí)要短；尺子并非看上去短了，它的確短了！時(shí)間膨脹也并非是個(gè)瘋狂的想法，它已經(jīng)為實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。關(guān)于時(shí)間膨脹最著名的假說是雙生子佯謬：假設(shè)有一對(duì)雙胞胎哈瑞和瑪麗，瑪麗登上一艘快速飛離地球的飛船（為了使效果明顯，飛船必須以接近光速運(yùn)動(dòng)），并且很快就返回來(lái)。我們可以將兩個(gè)人的身體視為一架用年齡計(jì)算時(shí)間流逝的鐘。因?yàn)楝旣愡\(yùn)動(dòng)得很快，因此她的“鐘”比哈瑞的“鐘”走得慢。結(jié)果是，當(dāng)瑪麗返回地球的時(shí)候，她將比哈瑞更年輕。至于年輕多少要看她以多快的速度走了多遠(yuǎn)。

　　如果時(shí)鐘會(huì)因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而變慢，那么人類的記憶是否也會(huì)隨運(yùn)動(dòng)而變慢呢？當(dāng)我們處于高速運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們對(duì)周圍場(chǎng)景的記憶，是否會(huì)出現(xiàn)如電影里的慢動(dòng)作那樣？我們是真正體驗(yàn)了這種慢動(dòng)作，還是時(shí)間只是在回憶中好像變慢？

　　慣性參照系中心理學(xué)實(shí)驗(yàn)

　　這則消息：為了檢驗(yàn)時(shí)間是否會(huì)在危難時(shí)刻如電影慢動(dòng)作一樣變慢（注：從愛因斯坦第一假設(shè)來(lái)看，物理規(guī)律在任何的慣性參考系中是相同的，結(jié)論似乎很明顯：不會(huì)。），得克薩斯州休斯敦貝勒醫(yī)學(xué)院神經(jīng)與心理學(xué)副教授戴維·伊格爾曼最近做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)：在一個(gè)４５米的跳臺(tái)上，參與者不系任何繩索，在3秒的下落時(shí)間中以自由落體狀態(tài)下落30米，最后跌入一個(gè)安全網(wǎng)。研究人員要求志愿者通過秒表來(lái)記錄其他人落地的時(shí)長(zhǎng)和自己落地的時(shí)長(zhǎng)。志愿者都佩戴了被稱為“知覺計(jì)時(shí)器”的特殊手表，上面顯示著閃爍的數(shù)字。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的初衷是，如果志愿者對(duì)時(shí)間的感覺的確在下落過程中放緩，他們將能夠辨識(shí)這些數(shù)字。

　　實(shí)驗(yàn)結(jié)果：不會(huì)變慢

　　志愿者雖然能夠在一般速度下認(rèn)清“知覺計(jì)時(shí)器”上的數(shù)字，但他們?cè)诩铀俸缶蜔o(wú)法分辨它們。此外，所有的志愿者都認(rèn)為，自己下落的時(shí)間比別人長(zhǎng)大約36%。研究人員相信，在可怕的事件發(fā)生時(shí)，大腦中的杏仁核將更加活躍，使得記憶的內(nèi)容增加。

　　伊格爾曼說：“通過這種方式，恐怖的事件通常包含了更豐富、更密集的回憶。而你對(duì)一件事情的回憶越多，你就會(huì)認(rèn)為它持續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)。但這并不意味著你當(dāng)時(shí)體驗(yàn)到的時(shí)間實(shí)際拉長(zhǎng)了。這只意味著，當(dāng)你回顧這件事時(shí)，你認(rèn)為時(shí)間變長(zhǎng)了。”

　　未盡的問題？

　　雖然這個(gè)實(shí)驗(yàn)通過30米的自由落體來(lái)模擬“高速”運(yùn)動(dòng)，但仍然是在慣性參照系中完成的，因此實(shí)驗(yàn)的結(jié)論“不會(huì)變慢”從心理學(xué)角度驗(yàn)證了愛因斯坦相對(duì)論的第一個(gè)假設(shè)。但我們之前的提問和假設(shè)尚未得到驗(yàn)證：人類的記憶是否也會(huì)隨運(yùn)動(dòng)而變慢？這個(gè)問題的意義目前還不是很大，畢竟我們絕對(duì)大多數(shù)人都處在慣性參照系中，如果能請(qǐng)楊利偉對(duì)此發(fā)表感受或許有所幫助。

　　實(shí)驗(yàn)的結(jié)論還可以引發(fā)我們進(jìn)一步思索：如果恐怖事件會(huì)豐富記憶內(nèi)容，我們是否可以利用這種方式來(lái)提高我們的記憶——比如，在坐過山車的時(shí)候背單詞？：）同樣，如果對(duì)一件事情的回憶越多，我們就認(rèn)為它持續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)，那么，我們是否可以通過控制回憶內(nèi)容的多少，來(lái)控制對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短的感覺？——似乎愛因斯坦就曾發(fā)表過這種言論：“如果你在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐一個(gè)小時(shí)，你只覺得坐了片刻；反之，你如果坐在一個(gè)熱火爐上，片刻就像一個(gè)小時(shí)。”原來(lái)，上班的8小時(shí)其實(shí)可以很短，也可能很長(zhǎng)。

（閆莉莉）