過分擔憂是一種變相的詛咒

　　古有杞人憂天，現在這個社會，讓人擔憂的事情會更多：學生擔憂自己的成績，進入社會后又要擔憂自己未來的生活，一家之主擔憂自己能不能挑起大梁，老年人又擔憂自己生病無依無靠，每個階段的人都有要擔憂的事。但是，過分擔憂怎么辦呢？

　　國人為何如此憂心，從歷史角度來講，我們有憂慮的文化“根子”。從“人無遠慮，必有近憂”的警句，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“位卑未敢忘憂國”的家國情懷，每天樂呵呵的人倒仿佛有點沒心沒肺，只有愁眉緊蹙方顯深沉。從現實角度來講，社會仍處于大變革時期，舊體制已打破，新體制尚未完善，人們對生活普遍缺乏安全感，難免對當下及未來充滿擔憂，害怕生活失控，擔心突發事件超出能力。

　　正如春種秋收冬藏一樣，必要的憂患意識不可缺少，它能幫我們儲備好能量順利度過生命的“嚴冬”。但凡事過猶不及，擔憂也應適度。生命本身是一個過程，每一個“當下”拼接成了人生旅途的風景。當我們每天為未來憂心忡忡時，生命旅程就會被染上擔憂的底色。尤其是替他人擔憂，比如擔心孩子放學路上會不會出車禍、擔心老公跟女同事是否走得太近、擔心遠方的父母身體可好……這種“杞人憂天”的行為害人害己。

　　心理學家認為，擔憂就是變相的詛咒，這句話不無道理。人總會不自覺地按自己或他人的預言來行事，最終令預言發生，而擔憂正是消極的“自證預言”。比如整日擔憂孩子高考會失利，他原本無所畏懼的心或許會無形中背負上害怕失敗的沉重包袱，結果進了考場果真因壓力大而考砸;天天擔心自己的工作會捅婁子，結果對手頭的任務分了心，結果錯漏百出。

　　美國作家杰克·史瓦茲曾指出，大部分人最需要轉變的習性是質疑式思維及其帶來的不必要擔憂。前者會導致思維受限制，后者會引發“墨菲定律”，即越不希望發生的事情，越會因為對其投注的負面想法太多而發生。在惶惶不可終日的擔憂中生活，不僅可能增加焦慮癥、抑郁癥等的患病風險，還會對身體健康造成不利影響。中醫心理學認為，憂慮情緒主要通過脾來表達，往往誘發食欲下降、消化不良等癥狀。

　　人生從來不是一帆風順的，要擔憂的事情如此之多，我們并沒有那么多的時間去恐懼沒有發生的事情，把握現在，活在當下，才是對自己的尊重，才能夠活出自我。讓自己保持一種心理健康狀態，生活更加美好。

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