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心理治療

大腦怎樣體驗(yàn)“喜怒哀樂”

分類: 心理治療 心理詞典 編輯 : 心理知識(shí) 發(fā)布 : 10-04

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  作為人體中最復(fù)雜的結(jié)構(gòu)--大腦,總是對(duì)其缺少很好的了解。現(xiàn)在就從一些新近研究中去解讀我們的大腦,明白憤怒、愛情、信仰究竟與大腦的什么因子有關(guān)。   

  一般人認(rèn)為精神超脫于肉體之外,但神經(jīng)科學(xué)家卻發(fā)現(xiàn),精神與肉體完全無法脫離,在人們復(fù)雜的情感后,起作用的是令人著迷的生物學(xué),大腦中繁忙工作著的1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞是精神背后的物質(zhì)基礎(chǔ),它們的同力協(xié)作讓我們進(jìn)入豐富多彩的精神世界,體驗(yàn)到人生旅途中各種復(fù)雜感受。   

  每個(gè)人擁有的神經(jīng)細(xì)胞為1000億個(gè)左右。就單個(gè)的神經(jīng)細(xì)胞而言,它們不具有感覺或推理的能力,但它們集聚在一起就產(chǎn)生了意識(shí)。400年來,法國哲學(xué)家笛卡兒的“二元論”追隨者一直認(rèn)為,精神跟身體相關(guān),但獨(dú)立于身體之外。他們認(rèn)為,精神是非實(shí)質(zhì)的,不依附于任何物質(zhì)。但哲學(xué)家弗洛伊德100年前卻說:將精神與大腦分開來講毫無意義。現(xiàn)在,神經(jīng)科學(xué)家不斷找到大量的證據(jù),證明弗洛伊德的這個(gè)觀念是正確的。對(duì)于情感、疼痛、性感受或宗教信仰可能是大腦功能的產(chǎn)物這一觀念,許多科學(xué)家也表示驚異。   

  還有一些科學(xué)家認(rèn)為,這些科學(xué)解釋給任何一次人為的失敗準(zhǔn)備了一個(gè)借口:“是我的腦子驅(qū)使我這么做的。”因此相關(guān)人士對(duì)此表示擔(dān)憂,這可能誘導(dǎo)人們進(jìn)入某種道德懈怠。沒錯(cuò),的確是我們的大腦驅(qū)使我們那么做,可那也跟我們有意義的生活和道德選擇一致。當(dāng)今最有影響的美國哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特指出,構(gòu)筑精神生活的生物性知識(shí),可以促進(jìn)我們做決策,甚至促進(jìn)我們的道德抉擇;也可能提升人類作為一個(gè)物種的生存機(jī)會(huì)。   

  有助生存的恐懼   

  從“恐懼”入手理解人類情感的生物性法則,是一個(gè)好選擇,因?yàn)樗钦J(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家最先了解的人類情感。它是一種令人不快的情緒,但對(duì)人類生存來說是必需的。置身于曠野之中,如果缺乏恐懼感,人類就活不長。大腦中的“杏仁核體”是我們的“恐懼之源”,它負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)并記住你所必須害怕的內(nèi)容。  

  大腦中有兩個(gè)“杏仁核體”,它們是一些神經(jīng)細(xì)胞束,由于形狀像杏仁而得名。“杏仁核體”位于大腦兩側(cè),處在顳葉下面。它們好像一個(gè)協(xié)調(diào)不同來源信息的網(wǎng)絡(luò)中心,收集環(huán)境信號(hào)、記錄情感含義,并在必要的時(shí)候啟動(dòng)恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這個(gè)“中心”獲取來自視丘下部的身體對(duì)環(huán)境的反應(yīng)信息(例如心率和血壓),并且與大腦前部的理性推理區(qū)域溝通,同時(shí)連接“海馬體”—大腦中一個(gè)重要的記憶中心。  

  人體的恐懼系統(tǒng)效率如此之高,以致你根本還沒有意識(shí)到發(fā)生什么事,大腦就已經(jīng)作出反應(yīng)了。例如,你在開車的時(shí)候,有一輛車突然轉(zhuǎn)向插入你的車道,你在還沒明白過來前就會(huì)感到害怕。在你大腦的視覺部分“看到”危險(xiǎn)場(chǎng)景之前,恐懼信號(hào)已經(jīng)在你大腦的“杏仁核體”和危機(jī)系統(tǒng)之間傳遞。   

  “杏仁核體”不僅幫助人們辨識(shí)其他人臉上的恐懼表情,而且還對(duì)其進(jìn)行自動(dòng)掃描,因此恐懼是會(huì)傳染的。那些大腦“杏仁核體”受傷的人或動(dòng)物會(huì)喪失這類恐懼技能,不過對(duì)他們來說,世界反而會(huì)因此變得更加危險(xiǎn)。   

  憤怒管理   

  最近的研究表明,憤怒引起大腦皮層的活動(dòng)。大腦皮層的功能就是使大腦不同區(qū)域連接起來,這些區(qū)域包括認(rèn)知侵犯(比如,認(rèn)識(shí)到“他”剛剛偷了我的iPod),記錄某種感覺(我正生氣),并且采取行動(dòng)(我要……)。大腦皮層還跟位于大腦前部的推理中心有關(guān)聯(lián),比如記憶中心—它在反芻憤怒或事后回味中起作用。   

  研究人員一直在集中研究憤怒所產(chǎn)生的一個(gè)后果:攻擊性。眾所周知,由于男女體內(nèi)雄性激素和雌性激素分泌水平的不同,男人比女人更有攻擊性。但是,男女大腦也有所不同,這些差異也影響了男女的攻擊性。在大腦前部,眶額葉皮層幫助人們做決定,包括對(duì)各種脾氣的情感反應(yīng)。   

  一般而言,在眶額葉皮層中,男人的腦灰質(zhì)的量比女人少。根據(jù)美國南加州大學(xué)的研究分析,男女大腦的這種差異,說明在反社會(huì)行為中,男女比例不同,這種比例可說是由于性別差異而形成的。然而,攻擊性常常也是一種優(yōu)勢(shì),從歷史上來看,好戰(zhàn)和殺戮的能力就是鞏固控制生存資源的一種資本。令人慶幸的是,人類一些祖先意識(shí)到攻擊性是把“雙刃劍”。他們開動(dòng)創(chuàng)造性的大腦,發(fā)明了更好的解決沖突的方法,例如,將這種攻擊性象征性地轉(zhuǎn)移到體育競技比賽去。

  悲喜同理   

  人類最普遍的情感,如悲傷和快樂,卻成為研究人員的研究難題。抑郁和躁狂是神經(jīng)科學(xué)家的核心研究領(lǐng)域,但是人們?nèi)粘V械那榫w變化如此之大,以致研究人員發(fā)現(xiàn),要弄清楚確切的情感研究對(duì)象是件難事。   

  《美國精神病學(xué)月刊》去年發(fā)表的一項(xiàng)報(bào)告對(duì)悲傷和大腦的有關(guān)研究文獻(xiàn)做了報(bào)道:在22項(xiàng)研究中,大腦掃描顯示了志愿者的大腦活動(dòng)狀況。總的來說,悲傷引起大腦中70多個(gè)區(qū)域的活動(dòng)變化,包括杏仁核體和海馬體,前額皮層和前扣帶皮層,腦島(顳葉下面的一小塊皮層區(qū)域)。   

  與悲傷一樣,快樂也引起大腦許多區(qū)域的反應(yīng)。在美國博士丹尼爾·李維丁所寫的書《這就是你的大腦對(duì)音樂的反應(yīng)》中,他提到,音樂會(huì)使大腦中的許多部位同時(shí)參與反應(yīng)。我們聽到音樂聲和韻律時(shí),視覺、感覺和運(yùn)動(dòng)區(qū)起反應(yīng)。我們還會(huì)對(duì)音樂進(jìn)行翻譯(感覺區(qū)起作用)和推論(額葉前皮層)。音樂會(huì)勾起我們過去經(jīng)歷的記憶和情感(杏仁核體和海馬狀起反應(yīng))。假如一首樂曲打動(dòng)了你,可能是因?yàn)樗ぐl(fā)了你大腦中的獎(jiǎng)勵(lì)反應(yīng)區(qū)(阿肯伯氏核起反應(yīng))。假如你自己正在彈奏樂曲,由于聚精會(huì)神,你還會(huì)忘掉自我,產(chǎn)生滿足的愉悅感。   

  愛情與宗教信仰   

  在人類的各種情緒狀態(tài)中,越復(fù)雜的那些,對(duì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家來說,研究時(shí)所遭遇的挑戰(zhàn)越大。例如“共情”能力,它是人本主義創(chuàng)始人羅杰斯提出的概念,是指能設(shè)身處地從他人的角度去體會(huì)并理解他人的感覺、需要與情緒的一種人格特質(zhì)。在生活中,大多數(shù)人都極其擅長讀懂別人的臉。別人通過臉部表情所表達(dá)的情感感染了我們,我們就很容易依樣畫葫蘆。   

  “共情”能力需要大腦幾個(gè)區(qū)域發(fā)揮其正常功能。大腦顳葉末端處理和記憶微妙的語言信號(hào),顳葉和頂葉的連接部分負(fù)責(zé)記憶事件,做出道德判斷并采取相應(yīng)的身體行動(dòng),而額葉前皮層處理“共情”感受中包含的許多復(fù)雜的推理。   

  眾所周知,愛情也跟大腦許多部位的活動(dòng)有關(guān)。與愛情深切相關(guān)的大腦部位包括腦島、前扣帶皮層、海馬狀和阿肯伯氏核。換言之,這些就是大腦中介入身體和情感感知、記憶和獎(jiǎng)勵(lì)的那些部位。科學(xué)證據(jù)表明,愛情果真是盲目的,浪漫的愛關(guān)閉了大腦中進(jìn)行推理的部位和杏仁核體。在激情燃燒的情況下,大腦的判斷和恐懼中心也“告假”不工作。愛情還關(guān)閉掉“心智化”所需的大腦部位。因此熱戀中的人們不再區(qū)分彼此。   

  至于另一種神圣的感情—信仰的產(chǎn)生,科學(xué)家也有新鮮的解釋。人類有宗教信仰是一個(gè)很復(fù)雜的問題。它牽涉到社會(huì)、習(xí)俗、文化、政治等因素;但也牽涉到認(rèn)知和情緒,后者代表由腦主宰的宗教信仰的復(fù)雜心理因素。我們的大腦中存在著所謂的“信仰分子”—大腦神經(jīng)傳遞中的血清素。血清素能產(chǎn)生多種錯(cuò)覺,如幻覺、感知錯(cuò)亂、感覺自己與周圍世界融為一體等等。那些血清素含量越高的人,越容易相信神靈的存在。   

  這些研究結(jié)果顯示,宗教情結(jié)可能有生物基礎(chǔ),即它是與生俱來的。另外,電刺激大腦中的前顳葉,可能產(chǎn)生宗教上靈魂出竅或升華的超然存在感覺。有些大腦病變也會(huì)產(chǎn)生神靈現(xiàn)象,包括顳葉癲癇癥,瀕死經(jīng)驗(yàn),偏頭痛的前兆,和精神病(包括精神分裂癥和狂躁癥)。迷幻藥亦會(huì)讓人產(chǎn)生神秘的,類似神圣的宗教感覺的經(jīng)驗(yàn)。   

  神經(jīng)科學(xué)家的這些系統(tǒng)性研究徹底否決了精神是獨(dú)立于肉體之外的無形之物。看起來,每個(gè)人生來就擁有一個(gè)能體驗(yàn)七情六欲的大腦,而人類的各種復(fù)雜情感之后都有其對(duì)應(yīng)的,經(jīng)過精妙設(shè)計(jì)的生物學(xué)機(jī)制。

(閆莉莉)

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