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生老病死是每個(gè)人都要經(jīng)歷的過程,話雖如此,真正面對死亡時(shí),沒有幾個(gè)人能做到十分坦然,這個(gè)時(shí)候就需要我們更加的關(guān)心老人的心理健康,了解老人臨終前的心理,達(dá)成老人最后的心愿,這便是我們能為老人最后盡的孝道。
有人指出,老人的臨終反應(yīng)與他的信抑、年齡、社會經(jīng)濟(jì)狀況、心理成熟、應(yīng)付困境的本領(lǐng)、機(jī)體的變化過程,以及醫(yī)生和其他重要人物的態(tài)度等都有關(guān)系。當(dāng)年齡相近的親友死去,或醫(yī)生提醒他患有嚴(yán)重疾病時(shí),老人會意識到死神已經(jīng)臨近。
而一個(gè)人在臨終的表現(xiàn),又和他以往處理問題的方式有關(guān)。有的人可能對死怕得很,以至否認(rèn)它,甚至以倨傲的態(tài)度對待它;一個(gè)成熟的人,則可能回顧一生,整理他的社會生活和精神生活,帶著滿意的心情離開人間。
病人或者訴述他離開了自己的軀體,與已死的親友相見;或是感到自己滑入一條黑暗的地道,前面出現(xiàn)一道耀眼的金光;或是走到了一個(gè)高大的門檻,徘徊不前,終于又退了回來。因?yàn)檫@些病人感到,他們還有某種責(zé)任未盡。
這些感覺雖然變幻不一,但共同的感覺是,病人在這時(shí)都有一種巨大的“安適感”和“幸福感”,以致他們留戀忘返;但與此同時(shí),一種更積極的強(qiáng)烈感情,又使他們蘇醒,把他們拉回人間,如此等等。然而,這些心理體驗(yàn)僅僅是一些現(xiàn)象學(xué)的描述,且與他們生前的信仰有著直接關(guān)系,故至今尚未得到科學(xué)上的論證,還有待進(jìn)一步探討。
但總的來說,老人臨終前的心理反應(yīng)通常是:首先是否認(rèn),即不相信死神即將來臨;在面對死亡即將成為事實(shí)時(shí),常常會憤怒:“為什么我就要死去呢?”而后,開始冷靜下來,并會產(chǎn)生既有絕望又有希望的矛盾心理,且想方設(shè)法,如千方百計(jì)探索民間治療秘方,以求生存。然而在求生無望的情況下,便悲傷、抑郁,最后萬念俱灰,也不再憤怒,不再悲傷,平靜地接受死亡這一事實(shí)。
百善孝為先,想盡孝就要做到最好,從始至終做一個(gè)孝子是很多人的追求,而臨終最后的愿望如果不能實(shí)現(xiàn),將是老人最大的遺憾,因此多關(guān)注、關(guān)心老人的心理活動,能給老人享受到更多的溫暖,了解到子女的孝心。
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