澎湃新聞獲悉，11月24日“合規同矩——遼寧省博物館藏正體書法精品展”在遼寧省博物館開幕。這是遼博首次舉辦正體書法主題文物展覽，此次展覽展出書法、青銅器、漆器等文物有110余件，其中一級文物11件，包括《晉人書曹娥誄辭》《宋張即之書華嚴經卷》《元楊維楨為周文英作詩志傳卷》等。晉 佚名《曹娥誄辭卷》絹本正體是相對于“草體”或“俗體”而言的，裘錫圭先生認為：“所謂正體就是在比較鄭重的場合使用的正規字體。”這代表了當代學術界的共識。狹義的正體是指周秦漢晉至唐書體演進發展傳承的正規典范式樣，包括西周金文、秦小篆、東漢成熟的隸書、魏晉至唐的規范楷書。展覽現場正體書法是實用性與藝術性的高度結合，它使中國書法藝術綿延三千年而愈益繁盛。它既有大、小篆所代表的正體早熟與審美自覺，又有其后隸、楷書體的穩定發展與繁復式樣，更有書家個性化的多彩韻味與內涵。它是“闡《典》《墳》之大猷，成國家之盛業者”，承載著幾千年來的中華文脈，傳遞著中國人的文化精神。宋 張即之 《張即之書華嚴經卷》紙本宋 張即之 《張即之書華嚴經卷》紙本本次展覽分為正體的范疇與正體的應用兩個部分，“正體的范疇”包括篆書、隸書、楷書三個單元，“正體的應用”包括實際應用、文書官樣、字書字樣三個單元。展出書法、青銅器、漆器等文物有110余件，其中一級文物11件，包括《晉人書曹娥誄辭》《宋張即之書華嚴經卷》《元楊維楨為周文英作詩志傳卷》等，可謂精品盡出。《康熙五十二年敕命卷》《雍正十三年誥命卷》《左宗棠等人奏折》等文物也是首次走出庫房與觀眾見面。《晉佚名書曹娥誄辭》真跡僅展出30天。《曹娥誄辭卷》 晉 佚名 絹本 縱32.3厘米 橫54.3厘米《曹娥誄辭卷》此卷絹本小楷書是為表彰東漢烈女曹娥而作的誄辭，內容與《后漢書列女傳》及《世說新語》大多吻合，書心有東晉升平二年（358）署款，故此帖又名“升平帖”。自宋至清對作者一直有王羲之與東晉佚名所書兩種觀點，今取后者。從書法風格上看此卷的字體結構和書寫方法體現了東晉今楷趨于成熟的風尚。書心有唐懷素等題名和觀款，卷后有南宋高宗趙構、元趙孟頫、喬簣成等十余人題跋。宋 《張即之書華嚴經卷》紙本 縱35.1厘米 橫29.1厘米?????《張即之書華嚴經卷》此冊共二十五雙開，烏絲欄楷書《大方廣佛華嚴經》卷第十一毗盧遮那品第六經文，雖無作者署款，但通過與張即之其他書法的比較，確認此件為其所作無疑。張即之（1186—1266），字溫夫，號樗寮，和州（今屬安徽）人。官至司農寺丞，授直秘閣。以擅書名世，書宗唐人，結體嚴謹，筆法險勁，對當時書壇影響很大，北方金人亦多仿效其體。元《楊維楨書周文英墓志銘卷》紙本 縱25.9厘米 橫86.2厘米楊維楨（1296—1370），字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，浙江會稽（今紹興）人。泰定四年（1327）進士，元末避居富春山，后徙錢塘，晚年寓居松江。明初至南京，纂修禮樂書。性狷直，多才藝。善書法，風格拗強蒼勁，自成一種特別風貌。此幅為《楊維楨諸人為周文英作詩志傳合卷》的一部分，楊維楨于烏絲欄小楷書《周文英墓志銘》，工整挺拔，結體謹嚴，為僅見的楊氏小楷作品。書于至正十九年（1359），作者時年六十四歲。《雍正十三年誥命卷》清 織錦 縱30.5厘米 橫266厘米《雍正十三年誥命卷》此卷包首為紅地彩織纏枝花織錦。三個誥命是雍正十三年（1735）皇帝為驍騎正參領兼戶部云南司員外郎姚應鵬本室妻室、父母、祖父母所下誥命。此誥命是赤橙黃赭紫五彩織錦云紋地，用滿漢兩種文字墨書而成。清 紙本《左宗棠等人奏折》清代初期沿用明制繕寫奏本、題本、揭貼。隨著清朝的建立，清初的軍政事務繁忙，緊要之事，機密之事，廢棄題本的固定格式，不必用官印，不拘格式，詳陳直達，且皇上可以手批，形成了文書制度的變化，在集奏疏、揭貼和題本形式基礎上演變為清代的奏折。直觀上類似揭貼，有折，但無官印。奏折在康熙時期最早出現，一直沿用到清宣統滅亡。奏折形式一般為素紙，封、底有折，故曰奏折。此楷書奏折，計左宗棠一通，駱秉章一通，向榮一通，常貴奏折一通等。 清《同治殿試榜眼余聯沅試卷》紙本 縱43.7厘米 橫22.8厘米余聯沅（1844—1901），字晉珊，湖北孝感縣人。光緒三年（1877）中榜眼，授翰林院編修、充國史館協修，后由御史升巡城御史、四川監察御史、江西按察使，浙江巡撫，后任福建布政使等職。此幅朱絲欄墨書楷書，封皮鈐“禮部之印”官印，折疊式，封皮有紅字“一甲第貳名”印字。 （本文圖文資料綜合自文博圈、遼寧省博物館官方微信號等）