教子先教己

    有道是“子不教，父之過”。這一古訓的意思之一就是：子女是被教育者。于是，千百年來形成了這樣一種事實：父母是教育者，不管這個父母自己做得如何？自己的行為又如何？！     這其實是一種誤區，自己做不到、做不好的父母，其實是沒有資格來教育子女的，正所謂“己不正，焉能正人”。     作為父母，確實負有教育、教導子女的責任。然而，這不等于說作為父母就是天生的教育者，就可以逍遙于“教”之外，就可以言行不一，就可以不以身作則。盡管子女與父母有一層特殊的關系，但這層特殊的關系是不能替代一切的。許多事例證明，一些家庭父母在教育子女上的事與愿違，適得其反，其中一條原因就是父母的口是心非，言行不一。一些父母自己做得很差，很不道德，甚至違法亂紀，卻教育子女要如何如何，焉有不引起子女反感甚至跟你“開頂風船”的？！     那么，如何使家教收到好的效果。關鍵還在于父母的以身作則。在這里，一則《孫權教呂蒙讀書》的故事，讀來頗給人教益。三國時東吳名將呂蒙，原是個“老粗”。孫權教他讀書，努力提高自己。呂蒙開始則以軍務繁忙為由，不想讀。孫權說：“如果說忙，難道你比我還忙？我小時候雖讀過《詩經》、《書經》、《禮記》等書，現在主持國家政務，還讀了多種史書和諸家兵書，覺得大有裨益?！焙髞?，呂蒙聽從了孫權的話，發憤學習，終于卓有成就。在這則故事中，呂蒙在不惑之年發憤學習的刻苦精神固然可贊，但孫權教人先教己，以身作則，身體力行做出樣子更是可敬。你看孫權，身為一國之君，小時候又有基礎，大可借口國事繁忙不學。但孫權在繁忙中抓緊學習，使自己的知識越來越豐富。這樣的教育者，方能使部下信服，說話才有人聽。反過來，孫權自己不讀書，而去叫呂蒙讀書，呂蒙自然不會去聽他的。推及家教，道理是一樣的。     教子，先教己，這雖是“老生常談”，但卻每每被我們的家長所忽視。我想，如何我們的父母能像孫權那樣以身作則，那么，教育子女就能收到更好的效果。 （魏信德）