論個性化心理素質教育

摘　要　個性化教育應該在當代的學校教育中占有重要的位置，發揮積極而有效的作用，良好的個素質，即：良好的個性意識和個性特征強烈地影響個人創造力的發展，是人才成功的關鍵素質之一，一個人只有通過更好地了解自己，尤其了解那些使自己獨一無二的品質，才會變得更有力。同時，它也應該在一種更為廣泛的意義上，在當代的學校教育中發揮其自身潛在的作用。

關鍵詞　個性化教育；健康；個素質

“個性化教育”是當代學的一種新的發展，也是當代學校教育的一種新的發展，同時還是當代社會對學和學校教育所提出的新的要求。縱觀目前的學校教育，雖然“素質教育”和“能力教育”逐漸受到人們的關注，但是就實際的教育善而言，仍然是以知識和智能教育為核心、為主體、為主要的內容；人們仍然是以學生的學業成績為徇和評價學生學生甚至是徇與評價學校的主要標尺。在我們的理解中，個性化教育應該在當代的學校教育中占有重要的位置，發揮積極而有效的作用。應該在一種更為廣泛的意義上，來維護學生的健康，增強學生的個素質。

一、加強個性化教育的意義及其重要性

個性是在一定的社會環境和教育模式下形成的相對穩定的個人品格，是一個人區別于他人的獨特之處。良好的個性意識和個性特征強烈地影響個人創造力的發展，是人才成功的關鍵素質之一。人與人由于成長環境和生活經歷的不同，在體質、氣質、性格和個人愛好等方面會有一定差異，這些差異造就了人們的不同個性，也使人們對事物的理解和處理問題的方法有所不同，而個人的獨創性正是在這種各自不同思維方式和行為方式基礎之上產生和發展起來的。

從某種意義上說，差異性與多樣性乃是創造思維生成、發展所必須的環境和土壤。沒有不同觀念之間的交流與融合，就不可能產生新的思想，發展也就將趨于停滯。正如同一種元素不能合成新的化合物一樣，同一種思想也難以碰撞出智慧的火花，一個充滿差異的多樣化社會才更加具有活力。今天，我們的社會比以往任何時候都更需要創造性，需要有新的方法，新的發明和新的思想觀念。然而，環顧四周，我們不難看到，相同或相似的東西太多，富有個性特點和奇思妙想的東西太少了。一種僵化的教育模式和落后的文化意識阻礙著人的個性解放，從而也壓抑和束縛著人的獨創精神和能動性的發揮。

長期以來，我們的教育一直比較重視對共同的價值觀念、共同的行為準則和集體意識的宣傳和培養，卻相對忽視了個體意志品質和獨立自主精神在提高人的素質特別是創造精神和創造能力方面的意義與作用。我們固然需要統一意志和良好的秩序，但我們也不應忘記這樣一個基本事實，即集體創造力始終是個體創造力的有機組合，是個人能動性的綜合反映。長期整齊劃一的同化性訓練，會嚴重束縛人的個性發展，扼殺個人獨創性，其結果也會削弱了集體的生機與省略。在人的成長過程中，社會化和個性化是兩個并行不悖的取向，是一枚硬幣的正反兩面，不能相互取代。然而，我們的教育者往往重視前者，忽視后者。

無論是在天真爛漫的兒單還是在高校的大學生中，因缺少個性化教育導致思維方式趨同，創新意識不強的現象隨處可見。在一所小學里，當老師同“雪化了會變成什么”時，大多數學生回答變成水，只有一個學生回答變成春天，這是多么富有想象力的回答啊，應該給這位學生打兩個鉤才對。對新奇思維不及時加以鼓勵，無異于扼殺孩子們正在萌發的創造力，這才是真正令人痛心的地方。但并非所有的老師都意識到了這種同化訓練的危害性。

雖然改革的探索從未停止，但變化依然十分緩慢。同化在很多中小學直至高等院校依然根深蒂固，素質教育已經不可避免地被提到極其重要的地位。同化教育是一種不尊重個體差異并束縛求異思維能力的教育，這種教育可以說從“排排座，分果實，你一個、我一個”的訓練中就開始了。結果是，三個蘋果三個人分，孩子們知道每人得一個，三個蘋果兩個人分，他們就不知道每人該得幾個了（平均意識）。可以肯定的是，如果方法不當，教育者的勤勞辛苦并不一定能得到令人滿意的結果，相反，國內外一些“不教之教”式的做法倒很值得我們借鑒。據說美國幼兒園的老師基本不教孩子任何東西，只是提供條件讓他們盡情地玩耍，而正是這種“不教之教”為孩子的個性和創造力的發展留出了廣闊的空間。同樣的現象也發生在美國許多高等學府。在美國的大學課堂上，提問被認為是徇學生平時成績的重要指標，而且回答也并不過分看重是否符合標準答案，但很看重見解的獨創性和資料的豐富性。

反觀我們的教育，多年來照本宣科式的教學方法一直延續至今，應試教育觀仍然是維持中國教育秩序正常運轉的主要內驅力。臺灣作家羅蘭女士曾對此提出過深刻批評，她認為“學生們答考卷，要求整齊劃一，老師說什么，學生答什么；課本怎樣寫，學生怎樣背。觀念與想法，被限制為固定的形式。只為閱卷省事，卻造成學生不敢獨立主張，只知盲目跟眾的習性，走入社會之后，也難免還是用這種方式來處理事情。”有識之士指出，中國的考試制度已成為最完善的求同訓練，它促使人們都朝著一個共同的標準答案努力。在某大學，老師給學生出了這樣一道題：在下午兩點到三點之間，時針與分針在哪一刻交匯？在場的中國學生幾乎同時迅速地拿起筆來列式計算，而同班的美國留學生卻輕松地撥動自己的手表并很快得出了正確的結果。

不能說美國學生比中國學生聰明，因為在諸如基本知識的掌握、計算和推理等抽象思維能力方面，美國學生明顯不如我們，但也不得不承認，美國學生的動手能力、想象力和創造能力確實比我們強，其中，重視實踐性和個性化的訓練應是一個重要原因。在國外，這樣的現象是屢見不鮮的，即一個學生在求學于老師并追隨于老師數載之后，會因發現老師理論之不足而另立門戶，另樹理論流派，同老師對著干。但是在中國，這種現象是很少見的。因此，中國的學生總是難于超越老師。事實上學生能力的缺陷反映的是教育體制的缺陷，例如，目前實行導師制的研究生考試，驅使學生致力于摸清導師的觀點、思想，盡力迎合導師，而不是獨立思考。因此，中國的大學在學術發明上總是“近親毓”的最佳場所，不同觀點爭鳴與碰撞的機會很少，年輕一代更缺少挑戰權威的勇氣和力量。

沒有獨立就沒有自主，中國的青少年的獨立意識普遍欠缺，這是個性化難以生成的主要原因。大人包辦了子女該做的事情，老師包辦了學生該做的事情，集體包辦了個人該做的事情，于是，依賴思想的產生也就在所難免了。敏銳的人會發現，一些孩子實際上成了父母、教師、模范人物以及其他什么人的翻版，而獨獨沒有他們自己的個性。一位美國教師發現，中國的學生總是嚴格按照指定的課程上課，而美國學生則有機會選擇很多課，不論是否是本專業的。我們的教育對于學生自主性的限制非常大，這種教育的不良后果在其參加工作后才逐漸顯露出來。著名物理學家楊振寧在對比了中美兩國高教特點后指出，美國大學生相對自由的選課制度和較充足自由的活動時間，有利于個性的形成與想象力的加強。這是一種鼓勵尖子出成就的教育體制。中國的傳統教育注重基礎和循序漸進，鼓勵“業精于勤”，但缺少想象力和創新能力。

有我國的教育觀念中，似乎總存在著這樣一個誤區，即強調個性會破壞那些使我們保持協調一致和共同性的東西，其實，這種擔心是不必要的。個性化與社會化并非勢不兩立，而是相輔相成，相得益彰的關系。因此，在個性化教育中，我們應遵循個性化與社會化相協調的原則，既要重視學生的社會化，培養社會發展所需共同性的個性特征，又不能忽視學生的個性化，抹殺學生的個性特點，并且還要通過各種個別措施來促進學生的特長和獨特性的發展。現代社會是一個多樣化的社會，具有獨特個性的人會受到學校和社會的重視和鼓勵。相反，庸俗與盲從才是更可怕的現象。

學家指出，良好的個素質是人才成功的關鍵。一個人只有通過更好地了解自已，尤其了解那些使自己獨一無二的品質，才會變得更有力。假如不了解自己的個性，那就只能是順從他人的要求，而這些人更多地只是表達他們自己的需要。愛因斯坦、達爾文、海涅、拜倫、愛迪生占小學時表現出的智力并不超九，學習成績也不都很好。但是，由于他們都具有良好的個素質，他們的智力都得到了超常發展，并成為舉世聞名的天才。達爾文在日記中寫道：“不僅教師，連家長也都認為我是平庸無奇的，智力也比一般人低。”可見，智力并不是決定一個人成功與否的必然條件，相反，那些常常被忽視的非智力因素卻可能起著關鍵的作用。就潛能發展的觀點，成長中的兒童和青少年，知識經驗不足，生理和未致成熟。但是，他們有旺盛的求知欲和巨大的發展潛力。這種潛力的發展，不僅有賴于適當的社會環境條件，而且需要個人良好的個品質。國內外關于智力與非智力因素關系的研究表明，好奇心、求知欲、上進心和堅持性等非智力因素或個性特征對于智力發展有重要的促進作用。雖然個性化教育的重點不在知識技能的獲得，但是，它通過培養學生良好的態度、動機和個性特征，從而間接地促進了學生知識技能的獲得和智力的發展，并最大限度地促進學生發展潛力的發揮。

就個人成就，人生發展的觀點，個性化教育會起到十分重要的作用。一個人做什么工作、取得多大的成就，不僅與他的和知識和智力水平有關，而且與他的個性特征有著更為密切的關系。傳統教育有可能培養出高知識、高智能的人才，但高知識、高智能未必是高創造性和高成就的。有研究表明傳統智商測驗能有效地預測學生的學業成就，但不能有效地預測學生走入社會之后的工作成就，這是因為一個人的成功更需要良好的個品質（如敢于競爭、敢于挑戰、善于選擇機會和把握機會等等），而傳統智力測驗不能評定這樣的個品質。有的人雖然未受過良好的教育，但他們在事業上卻能取得巨大的成功，這主要是因為他們具有優良的個品質。優良的品質不僅在一定程度上可以彌補他們知識的不足（通過主動積極的自我學習和實踐探索），而且使他們敢于接受挑戰，不怕失敗，把握住每一個機會，不屈不撓地走向成功。個性化教育以社會上事業有成人士的優良個品質作為主要目標，有意識地、系統地訓練學生的個性特征，從而有力地促進學生個性的發展，形成更多更好的個性特征。傳統教育往往把學生當作生產線上批量生產的產品，這樣就抹殺了學生之間原本很大的個性差異，而正是每個人的特殊性才能成為他日后生存與發展的優勢資源。

重視個性化教育的真正意義在于喚醒學生的創造力，這在信息時代到來的時候已越來越顯其重要。教育學家和學家都指出，創新能力是可以學習、挖掘和培養的。在提倡素質教育的今天，我們尤其應該注意個性意識和個性特征的培養教育，并在這方面積極探索行之有效的教育方法。當然，個性也有良一不良之分，對不良個性要及時糾正，不要使其危害集體和自身的健康成長。個性化也不能被強調到不適當的程度，否則將如同集體性與共性被過分強調一樣有害。

二、個性化教育與健康

在個性化教育的實踐中，包含了涉及我們每個人具體生活的內容，我們的感受，我們的困惑，我們的健康：包含了作為一種現代教育形式的認同，它可以在符合“教育”之根本目的的前提下，在現代的實際的教育過程中，尤其是在個性化素質培養的過程中，發揮其有效的和無可取代的作用；同時，在個性化教育之中，還包含了更為廣泛的社會意義，一種超越了學校的教育，一種面向社會的教育。

“健康”已經被接受為一種“現代的觀念”，在現代人的生活態度和生活觀念中，以及在現代人的實際生活中，都已經滲透了健康的精神和內容。因此，在我們現代人的實際生活中起著越來越重要的作用。就我個人的理解中，個人的幸福和健康主要取決于個性的平衡和健全的發展。一個人的知識和智力處于中等水平，并不妨礙他獲得幸福的生活和健康的。只要他個性的各方面發展比較平衡，有健全的自我、樂觀的性格和正確的人生觀，就可能比許多高智力、高知識的人更幸福。知識和智力與健康和幸福并不是成正比的，有的人知識智力水平很高，但個發展不健全，因而痛苦終生，甚至身亡。傳統教育強調知識和智力的發展，而忽略了個性的發展，因而使不少學生個性不平衡，出現許多健康問題，如自卑、抑郁、焦慮、強迫癥、人際關系障礙等等。

一般來說，目前被人們所普遍接受的“健康”的標準，大致包含以下具體的內容：（1）正常的智力發展水平；（2）基本的自我認識能力；（3）基本的個性協調能力；（4）基本的自主與獨立性；（5）能夠控制自己的情緒；（6）基本的生活適應能力；（7）基本的社會交往能力等。

“正常的智力發展水平”，對智力的培養，提高和訓練，除了基因或遺傳方面的原因之外，都可能通過適當的智力訓練和輔導，來達到提高和促進智力發展的目的。

“基本的自我認識能力”，它是一個人健康的核心因素之一；同時，也是影響一個人日常生活與實際工作的重要因素。我們的許多問題，許多工作與生活中的煩惱，都與我們的“自我認識”有著密切的關聯。不管是“自卑”，自我貶低；還是“自大”，自我夸張，都是我們生活中的缺陷和障礙，都是由于缺乏基本的自我認識能力所導致的。學家的研究還表明，基本的自我認識能力，也是一個人智力發展的必要因素；基本的自我認識能力，將影響著一個人整體能力的表現與發揮。在傳統教育中，許多學生學業增長了，但個性發展沒有跟上，缺乏良好的個素質和隨力，對于學校日益增多的各種壓力難以適應，因而陷入了各種健康問題而不能自拔。對于這些學生如果不給予適當的輔導和個，他們的問題有可能長期得不到解決。個性化教育強調培養學生健全的個性，采取發展性、預防性和矯正性相結合的教育策略和措施，不僅可以矯正和預防學生的健康問題，而且培養他們良好的個品質，使他們有效地應付學校乃至以后工作和生活中的各種壓力，保持健康的和獲得人生幸福。“基本的個性認識能力”，所突出的是健全的個性對于健康的意義和作用。個性障礙是覺的問題，也是較為嚴重的變態表現。患有個性障礙或個性發展不健全的人，大都會表現出社會功能的失調，偏執懷疑，很難與人相處；盲目自戀，無視他人的存在；行為怪僻，背離社會常規和規范。在傳統的咨詢和治療中，已經把個性障礙列為主要的工作對象。通過學家的幫助，有希望使患有個性障礙者，恢復正常的生活。但是，在個性化教育的意義上，所強調與突出的是“教育”，我們可以稱其為“個性化教育”。目前，人們一般把個性障礙的根源，追溯到一個人個性發展過程中的畸變或不成熟；那么從兒單起，就可以運用學的知識和技術，運用學的觀念和思想，對他們作一種個品質的訓練和培養，作一種個性發展的培養和教育。這樣，也就會起到維護健康的作用，保證人們個性的健全和身心的協調發展。在這種意義上，健康的其它一些基本因素，如“基本的自主與獨立性”、“基本的情緒控制能力”、“基本的生活適應能力”和“基本的社會交往能力等，也都具有類似的維護健康的作用，也都具有類似的運用與實施個性化教育效果。同樣，通過個性化教育，也就可促進我們生活的健康和諧，促進我們個品質的完善與充實。三、個性化教育與素質教育

近幾年來，我們國內教育界以及社會各界，都在廣泛討論有關“素質教育”的問題，其中已涉及到如何才能對學生做一種深層的品質培養，實際上，也是在要求一種裨性的個性化教育的介入。就“教育”本身包含的意義及其目的而言，人的發展，其潛能的發揮和個性的完善應受到足夠的重視，應該有其核心的集團。而在這里所涉及到的，都還不只是知識傳授的問題，而是個性化教育，是個性化素質和品質的培養與提高的問題。不管是在學校教育的范疇中，還是在大的社會教育的范疇中，素質都是一個非常重要的問題，或者也可以說是現代教育所面臨的關鍵與核心問題，而對于素質的培養，則是個性化教育的根本任務之一。

在一般的理解中，素質可包括以下基本內容：個性品質、健康狀況、智力因素和非智力因素，自信心和自我認識能力等等。雖然個素質教育是一種綜合性的教育概念，或是一種綜合性的教育工作，但是，對于“素質”的理解宣傳，對它的培養與提高，更為主要的還是要通過學家的工作：而在這種對于素質的培養中，也正是個性化教育的基本內涵和意義之所在。因為學家認為，個體乃至社會群體的“成就動機”的提高，將會促進個體和社會整體水平的發展。而這種“成就動機教育”，正是個性化教育的一種形式，也是素質教育的一種具體體現。個性化教育對素質培養的作用，既是理論的需要也是實際的需要。比如，在目前國內的幼兒教育中，盡管“身心健康、個性培養”早已被提了出來，但是遠遠未能落實，遠遠未能得到實際的體現。即使是在幼兒園，教育者最為關心的仍然是“知識的傳授”，往往給人一種“縮小”了的書本教育的感覺，幼兒的素質培養多少是被忽視的。幾乎尚未有任何課程，是針對培養兒單的素質來設計的。但是，在個教育的考慮之中，確實可以把基本的素質的培養，納入實際（直接或間接）的教學課程。就拿關于自信心的培養來說，自信是一個人個性發展中的核心問題，也是一個人生活中的關鍵問題。運用學知識，幫助兒童認識自己的內心體驗，認識自己的情緒情感，認識自己的能力和發展；設計一些具體的活動讓兒單感受和體驗自己的能力，感受和體驗努力與成功，也感受和體驗失敗與挫折，借以增加對自己的認識和對自己的信心。這樣，在具體的實踐中，個性化教育就能夠為素質的培養，提供實際的教學活動和教育課程，也能夠起到實際的培養素質的效果和作用。

從社會發展的角度來看，學校教育的基本目的是為社會發展培養所需要的人才。當代社會是一個迅速發展的社會，無論科技文明和社會生產，還是人的生活方式和思想觀念，都在不斷更新。面對當代迅速發展變化的社會，強調知識傳授的傳統教育將難以實現其基本目的，會被強調素質培養和個性發展的新型教育模式──個性化教育所取代。傳統教育要求人循規蹈矩，聽從長者，服從集體，這種教育削弱了學生自我的發展，限制了他們自主性和選擇能力的發展，缺乏自我獨立性的學生將難以適應發展中的現代社會。現代社會要求個人具有較強的獨立自主性和自我決策的能力。個性化教育的一個重要課題就是促進學生自我發展，培養學生獨立自主、勇于挑戰和善于選擇的個特征。綜上所述，個性化教育是以發展學生健全個為目標的教育。在我們的理解中，當代的學校教育，個性化教育是必要的，也是可行的。個性化教育不僅對于學生個人的全面發展、身心健康、事業成功和人生幸福具有十分重要的意義，而且適合當代社會對新型人才的需要，它對于學生的發展和社會的進步都具有十分重要的意義。同時，在個性化教育之中，還包含了更為廣泛的社會意義，一種超越了學校教育，一種面向社會的教育。我們希望個性化教育也能夠像基本的健康教育或基本的素質教育一樣，在我們當代的生活中，發揮其應有的作用。傳統的學校教育模式必須改變，個性化教育勢在必行。

《教師文萃》2002