心理困境源于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

越來(lái)越多的人緬懷起農(nóng)業(yè)時(shí)代來(lái)了。有文化的人說(shuō)，那是一個(gè)田園牧歌的時(shí)代，恬靜、安詳；沒(méi)文化的人說(shuō)，老婆孩子熱炕頭，沒(méi)有失業(yè)、沒(méi)有防盜網(wǎng)、沒(méi)有他們所不了解的互聯(lián)網(wǎng)。

　　但是，那是一個(gè)永恒過(guò)去的時(shí)代，僅供緬懷。

　　其實(shí)這樣的一種緬懷代表著一種恐懼：世界已經(jīng)不是那么具體，那么可以掌握的世界了，在你觸手可及的范圍內(nèi)，它都顯得那么龐大。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代只是一個(gè)虛擬空間，但是這個(gè)空間提供了無(wú)限的可能性，你的頭腦所能提供的一切想法都能夠在上面得到回應(yīng)、證實(shí)和設(shè)計(jì)。“書(shū)生不出門(mén)，能知天下事”第一次得到了如此具體的實(shí)現(xiàn)。不用騎馬、不用坐船、不用乘飛機(jī)，你的觸覺(jué)就能夠到達(dá)你所能感知的任何一個(gè)范圍。

　　世界擴(kuò)大了。

　　然而，這種視野邊界的無(wú)限擴(kuò)張并不伴隨著人類個(gè)體行動(dòng)的更廣闊天地，從某殖潭壬纖擔(dān)炊墻卸段找嫻厥照３潛匾嗣遣揮迷儺聳Χ讜陡扒Ю鍶チ私饈裁矗歡蟊昃涂梢越餼鏊械奈侍狻?BR>

　　于是反差也日益擴(kuò)張了人們對(duì)不可捉摸的世界的更大恐懼。虛擬空間是一個(gè)無(wú)底洞，你永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡它，而更加令人害怕的是，你根本無(wú)法觸摸到它，人類所有的感官都受到了限制，除了眼睛。然而，你卻無(wú)法抗拒自己深入它的欲望，你越是沉迷，就越發(fā)現(xiàn)它的————龐大。

　　這種對(duì)于龐大的無(wú)法觸摸在人們心里的鏡像就觸發(fā)了狂躁————我們都曾經(jīng)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，對(duì)于無(wú)法捉摸和過(guò)于龐大的事物的害怕和狂躁。

　　悲劇因此而發(fā)生。

　　這樣的事情在高科技時(shí)代實(shí)在是太經(jīng)常發(fā)生了。因?yàn)橛刑嗟氖虑槲覀円呀?jīng)沒(méi)有能力了解，有太多的新事物出現(xiàn)使我們來(lái)不及了解，也有太多的我們自己心里產(chǎn)生的情緒我們不知道是什么。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代或者說(shuō)是高科技時(shí)代從來(lái)就不承諾給人類的一個(gè)新的伊甸園，相反，它一再地告誡人們，無(wú)數(shù)的新問(wèn)題將隨之而誕生，就像古希臘神話中的潘多拉魔盒一樣————心理困境無(wú)非是其中的一種。

　　我們當(dāng)然不能輕率推斷“邊緣水”慘案是這種心理困境的一次體現(xiàn)，它只是和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代掛鉤的一次屠殺，或許只是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)公司開(kāi)始低迷、開(kāi)始調(diào)整時(shí)候所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)困境的一種表現(xiàn)罷了。麥克德莫特，也許只是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的原因——— 錢(qián)少了，而殺人。但是，它給我們提供了一個(gè)契機(jī)，讓我們?nèi)ニ伎歼@樣一個(gè)時(shí)代里，人類應(yīng)該繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)自己心里潛藏的危機(jī)和防范因之而可能產(chǎn)生的惡果。

　　可能，這樣的時(shí)代大家都應(yīng)該去尋找一種寄托，它是什么呢？每個(gè)人的答案可能都不一樣。但是有一點(diǎn)是肯定的，也就是，它應(yīng)該是一種更加寬容、更能夠讓人們的心靈得到平靜的東西。