口頭禪背后的負(fù)面心理問(wèn)題

　　口頭禪會(huì)隱藏哪些心理問(wèn)題?相信很多人都會(huì)有自己的口頭禪吧，會(huì)無(wú)意識(shí)的說(shuō)出一些話(huà)，話(huà)語(yǔ)，人們會(huì)認(rèn)為這是習(xí)慣性的問(wèn)題，但是從心理健康的角度來(lái)講，我們也可以從一個(gè)人的口頭禪去了解他的心理問(wèn)題。

　　口頭禪隱藏的心理問(wèn)題

　　口頭禪到底是怎么形成的?為什么人一旦有了這個(gè)習(xí)慣，就像上癮一樣，往往脫口而出，不能自制?“其實(shí)，口頭禪本來(lái)是個(gè)貶義詞。”蘇州榮格心理咨詢(xún)中心高級(jí)督導(dǎo)王國(guó)榮指出，它原指一些沒(méi)得道的和尚，常把一些玄而又玄的禪語(yǔ)掛在嘴邊，裝做好像得道了的樣子。在現(xiàn)代社會(huì)，它也應(yīng)該包含一定的貶義。“口頭禪不僅讓語(yǔ)言變得啰嗦，好像長(zhǎng)了個(gè)瘤一樣，更重要的是，有些口頭禪背后隱藏著一定的心理問(wèn)題。”

　　上海市心理行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王裕如認(rèn)為，從她平時(shí)的觀察來(lái)看，也是負(fù)面以及中性的口頭禪占絕大部分，積極向上的口頭禪所占比例較少。一種口頭禪代表了一個(gè)群體的社會(huì)心態(tài)。她分析，說(shuō)口頭禪的人以30歲以下的人為多，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)的多元性讓他們的生活與思考都處于一種松散、不成熟的狀態(tài)，卻不得不面對(duì)驟然增加的社會(huì)壓力，只好通過(guò)口頭禪等方式來(lái)釋放與宣泄。像“無(wú)聊、沒(méi)意思、郁悶”等口頭禪，典型地反映了這樣的心理。北京大學(xué)第六醫(yī)院副院長(zhǎng)、中國(guó)疾病預(yù)防控制中心精神衛(wèi)生中心主任黃悅勤教授回憶，上世紀(jì)60年代，最流行的口頭禪很多都是積極向上的，比如“面包會(huì)有的”。這句來(lái)自前蘇聯(lián)電影《列寧在十月》的臺(tái)詞，成為當(dāng)時(shí)絕大部分年輕人的口頭禪，激勵(lì)了一代人克服困難、積極向上。“如果用‘大眾’和‘有理想’來(lái)定義那個(gè)時(shí)代的年輕人，現(xiàn)在的年輕人則可定義為‘小眾’和‘無(wú)理想’。”王裕如說(shuō)，這是導(dǎo)致出現(xiàn)積極和消極兩種口頭禪的根本原因。

　　消極的口頭禪對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，也許能達(dá)到一種心理宣泄的作用，比如說(shuō)一句“有病”或“沒(méi)意思”、“郁悶”，心里會(huì)舒服很多。“但這些負(fù)面口頭禪帶有很強(qiáng)的心理暗示作用，會(huì)影響身邊人的情緒。”黃悅勤指出。

　　而中性的口頭禪，比如“隨便”、“不知道”等，王國(guó)榮認(rèn)為，其實(shí)反映的也是放棄自我選擇、消極拒絕等心態(tài)。喜歡說(shuō)“隨便”的人，往往是愛(ài)隨大流、不能為自己做主的人。“隨便”隱藏著“錯(cuò)了別怪我，和我沒(méi)關(guān)系”這樣推卸責(zé)任的潛臺(tái)詞。不管別人問(wèn)什么，都先回答“不知道”，同樣是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)。還有些中性的口頭禪是沒(méi)有任何意義的，比如“然后”、“嗯”、“這樣”等，王國(guó)榮建議，能不說(shuō)也最好別說(shuō)，真正好的語(yǔ)言是干凈、符合邏輯、準(zhǔn)確、客觀的，加進(jìn)瑣碎的東西，不僅讓人聽(tīng)了不舒服，也是對(duì)語(yǔ)言的污染。

　　很多時(shí)候在生活當(dāng)中，大家只有更多的去關(guān)注這些心理健康的常識(shí)，那么才能夠更好的幫助自己，去了解身邊的人，甚至是更多的去認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，自然這樣對(duì)我們的正常生活，以及今后的人生才能夠帶來(lái)更多的幫助。

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