謊言的破綻

　　有一句話，大概世上沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)，這就是“我這輩子都沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊”。此言一出，也許便是謊言。

　　有人說(shuō)，不說(shuō)謊的只有兩種人：一是牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒，一是智力欠缺的低能者。而這兩種人之外，一生中或許就有避免不開(kāi)說(shuō)謊的時(shí)刻，無(wú)論是善意或惡意，無(wú)論是迫不得已的敷衍搪塞或是刻意為之的欺騙愚弄，謊言潛伏在人們生活的角落中，謊言也是歷史無(wú)法割舍的一部分。

　　隨著社會(huì)文明程度的提升，人類所受謊言之困擾，似乎并沒(méi)有減弱，反而越發(fā)強(qiáng)烈。尤其是當(dāng)一次次言之鑿鑿或義正詞嚴(yán)事后都被證實(shí)為不折不扣的謊言時(shí)，人們無(wú)法不生出困惑乃至擔(dān)憂。如何識(shí)破謊言，便成了追尋真相道路上繞不過(guò)的重要環(huán)節(jié)。

　　《說(shuō)謊：揭穿商業(yè)政治與婚姻中的騙局》似乎是一本教人們防范謊言的“實(shí)用指南”。

　　作者保羅·埃克曼，美國(guó)心理學(xué)家，主要研究情緒表達(dá)和人際欺騙，常常在英美電視節(jié)目中現(xiàn)身說(shuō)法。本書被歐美諸多執(zhí)法機(jī)構(gòu)采納為刑偵學(xué)教材，一版再版，對(duì)普通人而言，似乎也是“防身秘籍”的不二選擇。

　　在心理學(xué)園地躬耕40多年，保羅·埃克曼開(kāi)創(chuàng)了表情與行為的定量化測(cè)量亦可稱之為“讀臉術(shù)”。他對(duì)臉部肌肉群的運(yùn)動(dòng)及其對(duì)表情的控制作用作了深入研究，開(kāi)發(fā)了面部動(dòng)作編碼系統(tǒng)來(lái)描述面部表情———根據(jù)人臉的解剖學(xué)特點(diǎn)，將其劃分成若干既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)單元，并分析了這些運(yùn)動(dòng)單元的運(yùn)動(dòng)特征及其所控制的主要區(qū)域以及與之相關(guān)的表情。通常，他將被測(cè)試者說(shuō)話時(shí)的表情和行為拍攝下來(lái)，用面部動(dòng)作編碼系統(tǒng)逐一分析，即不難尋找到謊言的破綻。

　　最近播出的美國(guó)電視劇《別對(duì)我說(shuō)謊》，據(jù)說(shuō)就是源于這位埃克曼博士的真實(shí)研究。劇中主人公是位世界一流的偵探專家，一個(gè)研究面部表情和肢體語(yǔ)言，刺穿你是否撒謊以及為何撒謊的科學(xué)家。當(dāng)眼前的人不經(jīng)意地聳肩，搓手，或者一瞬間地?fù)P起下嘴唇，他就知道他們有沒(méi)有撒謊。通過(guò)對(duì)臉部表情的分析，他可以讀懂一個(gè)人的感情———無(wú)論是隱藏在心底的憎惡，還是性沖動(dòng)、嫉妒或其他。

　　自然，屏幕外的保羅·埃克曼絕不會(huì)承認(rèn)自己如此神奇。《說(shuō)謊》一書的字里行間，流露著科學(xué)家共有的嚴(yán)謹(jǐn)和謹(jǐn)慎。他為概念的定義反復(fù)推敲，為測(cè)謊的準(zhǔn)確度再三辨析，為如何避免“誤謊為真”和“誤真為謊”而一次次地叮囑，并一次次強(qiáng)調(diào)判斷是否說(shuō)謊時(shí)要慎之再慎。因?yàn)椋峙轮挥兴拍苌羁腆w會(huì)到，識(shí)別謊言是一件多么困難的事———早在400多年前，蒙田就已指出：“真相的背后有十來(lái)萬(wàn)種形式，而且沒(méi)有固定的范圍和限度。”

　　保羅·埃克曼清楚，人和人之間的個(gè)體差異如此巨大。有的可謂天生的表演家，撒起謊來(lái)面不改色心不跳；有人僅僅遭到懷疑，便會(huì)緊張失措，自感心虛；有人擅用技巧，真話假說(shuō)，假話真說(shuō)，撲朔迷離；有的說(shuō)謊者首先成功地欺騙了自己，欺騙別人的成功概率也提高了許多；當(dāng)人堅(jiān)信自己是為國(guó)家利益等正義理由而不得不撒謊時(shí)，會(huì)變得義正詞嚴(yán)；而當(dāng)謊言實(shí)乃有心“策劃”，并有人愿意為謊言買單時(shí)，真相同樣難以戳穿……凡此種種，都不難令測(cè)謊儀失靈，心理學(xué)中的表情、行動(dòng)線索也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人們必須反復(fù)揣摩，動(dòng)用邏輯、理性、知識(shí)來(lái)甄別，才有可能揭穿謊言。而這些豐富的內(nèi)容，遠(yuǎn)非《說(shuō)謊》一書所能概括。

　　好在，我們既不像嬰兒那樣毫無(wú)遮掩，也不是隨心所欲的百變千面。埃克曼指出，謊言的破綻，來(lái)自于被識(shí)破的恐懼感，欺騙的快感，和說(shuō)謊的罪惡感。顯然，聰明人能夠控制恐懼感與快感，而善良的人卻無(wú)法避免在良知的鞭打下日益沉重的罪惡感。在一個(gè)有著以謊言為可恥的價(jià)值觀的社會(huì)中，這種根植于人心的罪惡感會(huì)自然而然地泄露出破綻，將真相還給世界。

（林翠坤）

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