震后心理危機處理方式

　　千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?在發(fā)生地震后的蘆山，他們的心理又會是怎樣的呢?下面是專家的分析：專家稱地震后"心理疾病"的患者有三種。

　　一是過去患有某種病，治好了，這次地震致使精神緊張、心情恐懼又誘發(fā)了舊病;二是年邁體弱，各種生理機能衰退，地震致使精神緊張、心情恐懼，由此又致使內(nèi)分泌失調(diào)或某些生理機能更加衰退，誘發(fā)了頭暈、頭疼、心臟病等;三是純粹因地震致使精神緊張、心情恐懼，加上余震不斷，產(chǎn)生條件反射，余震一發(fā)生便更加恐慌不安，心情煩躁。

　　回顧唐山大地震，其造成的心理創(chuàng)傷對受害者產(chǎn)生了持久性應(yīng)激效應(yīng)，長期影響了他們的身心健康，有人震亡和無親人震亡者的心理感受不同。震后余生的人出現(xiàn)了一些創(chuàng)傷后應(yīng)激性障礙，他們中患神經(jīng)癥、焦慮癥、恐懼癥的比例高于正常的流調(diào)數(shù)據(jù)，有的高于正常值3到5倍。很多人失眠多夢、情緒不穩(wěn)定、緊張焦慮，每到“7•28”便會觸景傷情等，那些經(jīng)歷了地震創(chuàng)傷的人群患高血壓和腦血管疾病的比例也高于正常人群。

　　一個患者在唐山大地震中失去3個孩子。每次看到和她家遇難孩子年齡相仿的小孩，她都止不住悲痛，很長一段時間內(nèi)郁郁寡歡。在家里即使是大白天也要掛上窗簾，不掛窗簾就會出現(xiàn)震亡的小孩要從窗子進來的幻覺。每當(dāng)與人談起過去的經(jīng)歷，她都要失聲痛哭。

　　另一個患者在唐山大地震中被困廢墟4小時，救援人員及時趕到，使他安然脫險，從此心中留下了陰影。一次他到外地出差，住處忽然停電，黑暗中，他頓時感覺呼吸窘迫，巨大的恐懼襲來，如同又被埋在了廢墟下。以后這種幻象逐漸加重，恐懼如影隨形，他不能再呆在封閉的環(huán)境里，到哪兒都要把門打開。

　　中國心理健康協(xié)會的教授肖水源認為，“災(zāi)難會在人身上造成嚴重心理創(chuàng)傷，如果不及時治療，會折磨一生，改變病人的性格，甚至導(dǎo)致極端行為如自殺和暴力。”

　　什么是危機心理干預(yù)?心理學(xué)領(lǐng)域中，危機干預(yù)指對處在心理危機狀態(tài)下的個人采取明確有效措施，使之最終戰(zhàn)勝危機，重新適應(yīng)生活。心理危機干預(yù)的主要目的有二，一是避免自傷或傷及他人，二是恢復(fù)心理平衡與動力。在海嘯期間，有效的危機干預(yù)就是幫助人們獲得生理心理上的安全感，緩解乃至穩(wěn)定由危機引發(fā)的強烈的恐懼、震驚或悲傷的情緒，恢復(fù)心理的平衡狀態(tài)，對自己近期的生活有所調(diào)整，并學(xué)習(xí)到應(yīng)對危機有效的策略與健康的行為，增進心理健康。為了進行有效的危機心理干預(yù)，必須了解人們在危機狀態(tài)下有哪些心理需要。在海嘯期間，人們會更關(guān)心個人基本的生存問題，如環(huán)境是否安全、健康是否有保障等;會擔(dān)心自己及所關(guān)心的人(如父母、親戚、子女、朋友、老師);會表現(xiàn)驚慌、無助、逃避、退化、恐懼等行為;想吐露自己對海嘯突發(fā)事件的內(nèi)心感受;渴望生活能夠盡快安定，恢復(fù)到正常狀態(tài);希望得到他人情感的理解與支持等。這些心理需要為危機心理干預(yù)提供了依據(jù)。

　　怎樣進行心理危機心理干預(yù)?　危機干預(yù)的時間一般在危機發(fā)生后的數(shù)個小時、數(shù)天，或是數(shù)星期。危機干預(yù)工作者一般必須是經(jīng)過專門訓(xùn)練的心理學(xué)家、社會工作者、精神科醫(yī)生等。海嘯期間，需要心理干預(yù)的人群范圍很廣泛，既包括身體有創(chuàng)傷的人，又包括與患者有密切接觸的一線醫(yī)護人員、應(yīng)急服務(wù)人員、志愿人員，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)心理問題。另外，不愿公開就醫(yī)的人和有擔(dān)心恐懼的普通大眾也需要心理上的援助。危機干預(yù)的方法有多種形式。危機心理咨詢與傳統(tǒng)心理咨詢不同，危機心理發(fā)展有特殊的規(guī)律，需要使用立即性、靈活性、方便性、短期性的咨詢策略來協(xié)助人們適應(yīng)與度過危機，盡快恢復(fù)正常功能。心理支持性團體在危機干預(yù)中得到廣泛應(yīng)用。

　　我們必須以現(xiàn)實做出發(fā)點，我們既不能象孫行者的搖身一變，脫離這個現(xiàn)實的世界，翻個筋斗到天空里去，那么我們只有向前干的態(tài)度，只有排除萬難向前奮斗的一個態(tài)度，現(xiàn)實就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有著許多不滿意的，甚至必然是不著許多令人痛心疾首的，我們既不能逃避現(xiàn)實，就不能逃避這種種，就只有設(shè)法來對付這種種;一個人或少數(shù)人來對付不夠，就只有設(shè)法造成集體的力量來對付。