因?yàn)槁殬I(yè)上的關(guān)系，每天我都要接待二十多名孩子和他們的母親。整天都要面
對(duì)這些抱怨患有精神上疲勞和痛苦癥狀的人，并不是一件輕松的事。雖然，給予他
們各種幫助、使他們重新恢復(fù)健康，會(huì)使我感到自身存在的意義和價(jià)值；但是，說
真的，有時(shí)候我也會(huì)感到十分厭倦。在情緒低落的時(shí)候，我還要找其他的醫(yī)生
進(jìn)行咨詢。

    然而，每當(dāng)我看到孩子天真爛漫的笑容時(shí)，仿佛在一瞬間，所有的疲勞和痛苦
就都消失的無影無蹤了。只要和他們?cè)谝黄穑蔷靡咽サ男θ菥蜁?huì)在不知不覺中
重新浮上我的臉頰。每當(dāng)這時(shí)，我就特別感激孩子們。大概每個(gè)做母親的都會(huì)有同
樣的感受吧。

    有時(shí)，我因?yàn)橛芯蹠?huì)等原因回家回得很晚，一脫鞋我所做的第一件事就是去看
看孩子。在長時(shí)間地注視著他們的時(shí)候，我會(huì)突然冒出這樣的想法：這些孩子長大
以后會(huì)成為怎樣的一個(gè)人呢？接著便又出現(xiàn)了這樣的苦惱：要用什么樣的方法才能
把他們培養(yǎng)成才？

    延世大學(xué)社會(huì)學(xué)系的韓惠清教授預(yù)測：未來，我們的社會(huì)將變成一個(gè)復(fù)雜的、
充滿不確定性的高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。因此，“只要成績好就可以進(jìn)好大學(xué)，從而就可以成
為被社會(huì)承認(rèn)的杰出人士”這種近代思維模式將會(huì)徹底消失。

    各種變化已經(jīng)在我們身邊悄然出現(xiàn)。像網(wǎng)絡(luò)管理員、游戲編程員等這些在幾年
前都沒有聽說過的職業(yè)，現(xiàn)在每天都在出現(xiàn)。勇敢地投身于其中的人也越來越多了。

    我非常同意韓教授的看法。同被血緣、地緣、學(xué)緣等傳統(tǒng)關(guān)系所束縛的老一代
相比，我們的孩子們將要投身于其中的社會(huì)，是一個(gè)非常有意思的社會(huì)。在這個(gè)社
會(huì)里，沒有固定的精英模式和成功標(biāo)準(zhǔn)。你能否有所成就，完全取決于你個(gè)人的主
觀價(jià)值判斷和付出的努力。這將是一個(gè)多么有趣的社會(huì)啊。

    但是，我也不能不擔(dān)心：個(gè)人行使自由意志的范圍越大，“存在的不確定性”
也將越大。人類社會(huì)之所以有宗教、婚姻和家庭制度，就是因?yàn)樗麄円恢碧幱谝环N
不確定的狀態(tài)，從而想找一個(gè)可以依托的地方。從自身內(nèi)部尋找自己存在的意義和
價(jià)值是非常困難的，所以，過去的人們總試圖從外部尋找。

    或許有人會(huì)說，這些制度是抹殺人類的自由意志、是對(duì)生活進(jìn)行限制的鐐銬。
但是，不可否認(rèn)，正因?yàn)榇嬖诘牟淮_定性，人們才具有主動(dòng)要求被限制的特性。

    如果人類自由行動(dòng)的能力總在不斷增強(qiáng)的話，那么不確定性也會(huì)不斷增大。這
時(shí)，人們不僅會(huì)感到對(duì)每一件事都要負(fù)責(zé)是一種沉重負(fù)擔(dān)，而且在遭遇到不能承受
的空前自由時(shí)還會(huì)感到巨大的不安。因?yàn)樵谶@時(shí)，所有的事情都要靠你自律地加以
解決。

    那么，在這個(gè)不斷變化的社會(huì)中，我們的孩子到底最需要什么東西呢？社會(huì)越
是變的不確定，發(fā)現(xiàn)人類自由意志的機(jī)會(huì)也就越多。隨著個(gè)人選擇的多元化，孩子
們最需要的東西就是“自我認(rèn)同”。

    所謂自我認(rèn)同指的是這樣一種狀態(tài)：即將自身內(nèi)在的感覺、自我意識(shí)以及外部
評(píng)價(jià)等加以綜合，從而對(duì)“我是誰”這個(gè)問題給出自己的答案。達(dá)到自我認(rèn)同的人，
在與他人或外部環(huán)境進(jìn)行接觸時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖或自我分裂的現(xiàn)象。具備這種能力
的人即使是獨(dú)處，也不會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞。他們?cè)诤蛣e人交往時(shí)會(huì)尊重對(duì)方的隱私，
強(qiáng)化自己的精神支柱。

    自我認(rèn)同強(qiáng)的人能夠比較客觀地審視自我。這就意味著，他有很強(qiáng)的尋找自己
喜歡從事的事業(yè)的能力。這是在未來社會(huì)中獲得成功的捷徑。

    因此，我希望我的孩子們能成為一個(gè)有明確的自我認(rèn)同的人。然而，這種自我
認(rèn)同在本質(zhì)上是不可能在一瞬間、以一種急躁的心態(tài)得到的，更不是通過對(duì)孩子進(jìn)
行強(qiáng)迫注入的；而是從他出生的那天起，通過開始認(rèn)識(shí)媽媽，再通過媽媽認(rèn)
識(shí)社會(huì)，然后在社會(huì)中經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和挫折以后，非常艱難地、在一個(gè)非常
晚的時(shí)期才能得到的。

    孩子的自我認(rèn)同，是通過對(duì)從前失敗記憶的反饋獲得的。“自我意識(shí)”是通過
“啊，這樣不行。那樣做才是正確的”這種自我覺悟過程逐漸形成的。簡單地說，
摔倒的次數(shù)越多，孩子的自我認(rèn)同感就越強(qiáng)。

    可是，我們的媽媽們卻不給孩子們隨心所欲經(jīng)歷失敗的機(jī)會(huì)，只是催促他們走
別人都在走的所謂“萬無一失”的路。

    那么，其結(jié)果又怎樣呢？當(dāng)孩子們按照父母、學(xué)校的命令和訓(xùn)誡，以決死的努
力進(jìn)入大學(xué)以后，才開始為自我存在和自我認(rèn)同這樣的問題苦惱。在這之前，他們
所有自我的東西都被壓制了，只能被動(dòng)地活著。在進(jìn)入大學(xué)以后，他們突然要尋找
自我了，結(jié)果只能是彷徨。

    以演唱《一個(gè)人的愛》等歌曲受到廣大歌迷歡迎的著名歌手金賢定在接受一次
采訪時(shí)曾經(jīng)這樣說：

    “學(xué)校制度本身就很成問題。我們的學(xué)校教育本來應(yīng)該盡可能地把每個(gè)人的特
長都開發(fā)出來，可是現(xiàn)在的情況卻恰恰相反，學(xué)校不僅不是去開發(fā)個(gè)人的特長，而
是在處處抹殺這種特長，使大家變得千篇一律，毫無生氣。在我的一些朋友中，有
一些人在學(xué)校表現(xiàn)的非常好，但這個(gè)‘好’并不是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)成績特別突出，
而是因?yàn)樗麄兲貏e聽老師的話。他們自己決定事情的速度特別慢，社會(huì)適應(yīng)能力也
比較差。當(dāng)我和他們?cè)谝黄鹱鲆恍┦虑榈臅r(shí)候，只要一遇到什么問題，他們馬上就
會(huì)打退堂鼓。這樣的情況實(shí)在是太多了”。

    正是出于這樣的原因，金賢定在他的求學(xué)期間經(jīng)常受到老師的批評(píng)，但他仍然
執(zhí)著地堅(jiān)持著自己的理想。他不顧父母的反對(duì)，獨(dú)自投身到了音樂的世界。在經(jīng)歷
了無數(shù)次的痛苦和挫折之后，他終于獲得了成功。他說他獲得成功的最大經(jīng)驗(yàn)就是
：走自己的路，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

    只要能正確地找到自己真正喜歡做的事情，那么孩子就等于成功了一半。不過，
我們需要時(shí)刻牢記：要做到這一點(diǎn)（“正確”地找到適合自己走的路），需要經(jīng)歷
很長的時(shí)間和無數(shù)次的反復(fù)、曲折。在這件事上，誰都不能代替孩子去做（包括父
母）。父母們，請(qǐng)你們千萬不要著急，更不要因此而去強(qiáng)迫孩子。

    相反，對(duì)那些完全按照父母的意愿行事、特別聽話的孩子，做父母的反而倒要
格外地留意。因?yàn)榫拖窠鹳t定所說的那樣，非常聽話的孩子決定事情和適應(yīng)社會(huì)的
能力可能會(huì)非常差。也就是說，這些孩子的自我意識(shí)、自我認(rèn)同感不強(qiáng)。

    在將來，只有那些自我意識(shí)、自我認(rèn)同非常強(qiáng)的孩子才能獲得成功。現(xiàn)在父母
們的當(dāng)務(wù)之急就是抽出一定的時(shí)間、堅(jiān)持不懈地、認(rèn)真仔細(xì)地去觀察：在你的孩子
樹立自我意識(shí)的過程中，是不是有什么東西阻礙或推遲了它的形成；孩子們真正希
望得到的東西到底是什么。