換位思考---生存的智慧

      進(jìn)行換位思考，就是把自己放在對(duì)方的位置上，設(shè)身處地、將心比心地思考，從而從對(duì)立的角色體驗(yàn)中糾正偏見(jiàn)，幡然醒悟。
      因此，換位思考是一種生存智慧，它能消除偏見(jiàn)、構(gòu)建和諧、助你成功。
      德國(guó)有一戶人家需要在城里租一棟新房子。他們一家三口。丈夫、妻子和一個(gè)五歲的孩子。跑了一天，終于找到一幢出租的新房子。
      于是丈夫敲開(kāi)了房東的門，對(duì)房東說(shuō)：“我們看了廣告，想來(lái)租房子可以嗎?”
      房東仔細(xì)地打量了三位客人一番，然后非常有禮貌地對(duì)他們說(shuō)：“實(shí)在對(duì)不起，我們的房子不打算租給有孩子的住戶。”
      丈夫、妻子聽(tīng)了不知如何是好。躊躇了半天，只好非常遺憾地離開(kāi)了。
      那個(gè)五歲的孩子，把一切看在眼里，走了沒(méi)多遠(yuǎn)他又一個(gè)人跑了回來(lái)，并用那雙小手敲開(kāi)了房東的門。
      門開(kāi)了，房東又出來(lái)了。小孩很有禮貌地說(shuō)：“老爺爺，這個(gè)房子我租了，我沒(méi)有孩子，只有兩位老人。”
      房東一聽(tīng)孩子的話，笑了起來(lái)，他們本意是怕孩子吵，一看孩子如此懂事、會(huì)說(shuō)話，就欣然同意地把房子出租給他們了。
      換位思考打破了房東老人的角色局限，使他們自愿放棄了原來(lái)的成見(jiàn)。
      還有這樣一個(gè)故事：從前，有兩座廟。甲廟的和尚經(jīng)常吵架，生活得很痛苦；乙廟的和尚相處得十分融洽，生活得很快樂(lè)。于是甲廟的主持好奇地前去取經(jīng)。
      行至乙廟前，他看到一個(gè)和尚匆匆從外面走進(jìn)來(lái)，剛進(jìn)大門不慎摔倒了。正在拖地板的和尚見(jiàn)狀趕緊跑過(guò)去，迅速扶起并連聲自責(zé)：“都是我的錯(cuò)，地板拖得太濕了。”站在門口的一個(gè)和尚也緊跟著跑過(guò)來(lái)，歉意地說(shuō)：“都怪我沒(méi)有及時(shí)提醒。”被扶起的和尚則說(shuō)：“還是怪我太粗心。”前來(lái)取經(jīng)的主持看在眼里，記在心上，未進(jìn)乙廟就悄悄離去，從那以后，甲廟和尚之間的關(guān)系也融洽了。
      宋代大儒朱熹說(shuō)：“責(zé)人之心責(zé)已，怒已之心恕人”，換位思考使人際和諧，社會(huì)安定。
      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孫臏和龐涓，共同從師于鬼谷先生。鬼谷先生年邁，想把生平所學(xué)，嘔心瀝血寫(xiě)成的一部兵書(shū)傳給他們中的智能者。于是心生一計(jì)，出了一道智力測(cè)驗(yàn)題。他對(duì)兩個(gè)徒弟說(shuō)：“你們誰(shuí)能把我從屋里騙到屋外，兵書(shū)就歸誰(shuí)。”
      龐涓爭(zhēng)先恐后，用盡三寸不爛之舌，費(fèi)了九牛二虎之力，始終未能把師傅騙到屋外去。
      輪到孫臏用計(jì)了。他十分認(rèn)真、又十分遺憾地說(shuō)：“師兄比我聰明十倍，都沒(méi)能把老師騙到屋外，我就更不行了。不過(guò)，如果老師在屋外，我在屋內(nèi)，我一定能把老師騙到屋里來(lái)。”
      老師一面說(shuō)：“行，行，行，不管是從屋里騙到屋外，還是從屋外騙到屋內(nèi)，都算數(shù)”；一面向屋外走去。當(dāng)他跨出門時(shí)，方知中計(jì)，但為時(shí)已晚。已被孫臏騙到了門外。
      孫臏連聲說(shuō)：“徒兒該死，徒兒該死”，鬼谷笑著說(shuō)：“兵者，詭道也，戰(zhàn)場(chǎng)上是沒(méi)有師徒之分的。”說(shuō)著把書(shū)交給了孫臏，后來(lái)孫臏成了千古留名的軍事家。
      孫臏的高明之處在于他不知不覺(jué)中和老師換了位置，讓老師從自己的角度去思考問(wèn)題，從而放松了戒備，中了孫臏的圈套。