良好習(xí)慣是健康人格之基

孔子：少成若天性，習(xí)慣如自然。墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃。故染不可不慎也。賈誼：習(xí)與知長，心與化成。心未濫而諭教，則化易成也。引子北京有一家要求很高的外資企業(yè)招工，一些學(xué)歷、外語、身高、相貌都很不錯的年輕人，過五關(guān)斬六將，進入了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。未曾想到，沒有問話，不用出題，短短的10分鐘，他們就都失敗了。這個故事告訴人們-良好習(xí)慣是健康人格之基　　我們可以用一個簡單的定義來闡述：習(xí)慣就是人的行為傾向。也就是說，習(xí)慣一定是行為，而且是穩(wěn)定的、甚至是自動化的行為。用學(xué)的話來說，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固鏈接。壞習(xí)慣是一種藏不住的缺點，別人都看得見，他自己看不見，因為習(xí)慣就是一種自動化的行為，潛意識表現(xiàn)的行為，并不一定是他自己希望的行為。我們每個人身上一定有很多好的習(xí)慣，也一定有些不好的習(xí)慣。　　我給大家講個故事：北京有一家外資企業(yè)招工，對學(xué)歷、外語、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質(zhì)人才都來應(yīng)聘。這一些年輕人，過五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。　　這些年輕人想，這很簡單，只不過是走走過場罷了，準十拿九穩(wěn)了。　　沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經(jīng)理說：“很抱歉，年輕人，我有點急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”年輕人說：“沒問題，您去吧，我們等您。”老板走了，年輕人一個個躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老板的大寫字臺看，只見上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個好看。　　10分鐘后，總經(jīng)理回來了，說：“面試已經(jīng)結(jié)束。”“沒有啊？我們還在等您啊。”老板說：“我不在的這一段時間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，你們沒有一個人被錄取。因為，本公司從來不錄取那些亂翻別人東西的人。”哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。他們?yōu)槭裁催@么感慨萬千呢?他們說：“我們長這么大，就從來沒聽說過不能亂翻別人的東西。”　　想想看，我們哪個家庭、哪個學(xué)校，經(jīng)常進行這樣的教育？翻東西，是兒童時期的一種習(xí)慣，是一種好奇。小孩去串門，看到人家的抽屜，挨著個兒地翻。爸爸媽媽下班了，孩子就翻爸爸媽媽的包。但是，對兒童來說，這是一個特點，不是一個缺點，他就是好奇，他的社會化程度很低，他還不知道要尊重別人。　　這個就是教育的欠缺。如果大人不及時糾正和教育，他翻慣了，就成了習(xí)慣。　　美國研究發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成一個習(xí)慣需要21天，就是說，一個習(xí)慣的形成，一定是一種行為能夠持續(xù)一段時間，他們測算是21天。當然，21天是一個大致的概念，我們很多的行為重復(fù)不止21天，形成的習(xí)慣就很牢固。根據(jù)我們的研究發(fā)現(xiàn)，不同的行為習(xí)慣形成的時間也不相同，一般需要30天至40天。總之是時間越長習(xí)慣越牢。　　再來看一個正面的例子。20世紀60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員我們大家都知道叫加加林。當時挑選第一個上太空的人選時，有這么一個插曲，幾十個宇航員去參觀他們要乘坐的飛船，進艙門的時候，只有加加林一個人把鞋脫下來了。　　他覺得：“這么貴重的一個艙，怎么能穿著鞋進去呢?”就加加林的這一個動作，讓主設(shè)計師非常感動。他想：只有把這飛船交給一個如此愛惜它的人，我才放心。在他的推薦下，加加林就成了人類第一個飛上太空的宇航員。　　所以有人開玩笑說，成功從脫鞋開始。實際上就是從好的習(xí)慣開始。　　我采訪過北京一個職業(yè)高中的學(xué)生。他知道自己學(xué)習(xí)不太好，不想上大學(xué)，就報考了職業(yè)高中，畢業(yè)后到一個五星級賓館當服務(wù)員，小伙子很開心。　　這一天，他從總經(jīng)理門前走過，被總經(jīng)理給叫住了：“小伙子，過來。”他一看，總經(jīng)理叫他，很激動啊!五星級飯店，一個總經(jīng)理不大容易跟一個員工交談的。　　“總經(jīng)理，什么事?”　　總經(jīng)理說：“小伙子，你會走路嗎?”　　“會呀，從小就會!”　　總經(jīng)理說：“那你走一遍給我瞧瞧。”　　小伙子兩個肩膀一高一低，晃來晃去地走了一個來回。總經(jīng)理說：“走路就是走路，你兩個肩膀一高一低，晃來晃去，是怎么回事？你站著，看我老太太給你走一遍。”　　總經(jīng)理是快60歲的一位女士，她挺胸抬頭，目視前方，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈吡艘粋€來回，然后告訴小伙子：“這叫走路。給你一個星期的時間回家練習(xí)走路。練好了，你就來上班，練不好，你就別來了。”　　這小伙子一聽傻了，往家走的時候，不知道是該先邁左腳還是先邁右腳。　　這樣的故事我們還可以講出很多。我們可以發(fā)現(xiàn)根深蒂固的習(xí)慣，不好的和好的，幾乎都跟教育有關(guān)，但是我們卻越來越忽略這些問題。我們太重視孩子的功課怎么樣，分數(shù)怎么樣，名次怎么樣，實際上一個人的習(xí)慣怎么樣可能更重要。　　在2003年召開的全國人大、全國政協(xié)“兩會”上，為中國公民出境后的不文明行為“會診”，居然成了關(guān)注的焦點之一。　　請看2003年3月17日《北京晚報》的報道：　　北大教授葛曉音代表在國外工作多年，談起同胞在國外的表現(xiàn)，葛教授皺起了眉頭。她說，在日本的地鐵里，中國游客總是沒有排隊候車、先下后上的習(xí)慣；日本人乘車或在飯店里吃飯時很少大聲喧嘩，但中國游客卻喜歡成群結(jié)隊地大聲談笑；還有，在旅游途中走累了，我們的同胞會席地而坐，旁若無人；去歐洲旅游的一些中國游客，對西方文明的文化古跡不屑一顧，最大興趣就是大包小包地買名牌……　　“作為中國人，看到同胞在國外的表現(xiàn)，太令人傷心了。”北大校長許智宏代表一談起這個問題就連連搖頭。　　許校長想起了同胞系著領(lǐng)帶，把襯衣穿在褲腰外面，背著雙手，邁著四方步在國外逛街的情形。在飛機上，中國游客總是等不及飛機停穩(wěn)了就起身打開行李箱，即不安全，又不禮貌。1979年許校長第一次到倫敦時，發(fā)現(xiàn)人們在公共場所講話的聲音特別低，并且“謝謝”、“對不起”常掛在嘴邊，但是直到今天，如果你在國內(nèi)與同事或家人之間凡事說“謝謝”，有時也會讓人覺得很不正常。至于隨手丟垃圾、隨地吐痰的壞習(xí)慣更是數(shù)不勝數(shù)。　　全國政協(xié)委員、著名畫家李燕先生說起吃自助餐：我們有的同胞是眼大肚子小，盛的時候掄圓了膀子，結(jié)果剩下一大堆，這是吃自助餐的大忌；還有的吃完飯，用叉子剔牙，舉把叉子使勁在嘴里剜，那丑態(tài)就甭提了。其實應(yīng)該怎么做，中國兩千多年前的《禮記》中就寫過了。　　李燕說，一個朋友來做客，提起了前些日子帶團出國的事就覺得臉上臊得慌。這位老兄帶的是個由文化干部組成的赴歐考察團，沒想到好幾位團友“一口老痰，從意大利一直啐到了巴黎。飛機上不讓隨地吐痰呀，一下飛機，憋了一路的老痰直落到停機坪上。清完嗓子一抬頭，旁邊竟然立著一塊中文牌子：請不要吐痰。顯然，這牌子是專門給中國人立的，丟人啊！”　　為什么總是會有中國游客到國外給中國人丟臉呢？“兩會”代表們經(jīng)過“會診”得出了結(jié)論：在國內(nèi)養(yǎng)成的不良習(xí)慣是不文明行為的“病根”。葛曉音代表分析道，早期出國比較多的是一批暴富起來的人和各級官員，雖然這些　　人有錢或者有權(quán)，但是他們身上的種種不良習(xí)慣卻不敢恭維。葛曉音代表至今仍記得建國50周年大典上看到的難忘一幕--　　“我們幾個北大的代表有幸坐在觀禮臺上觀看長安街的游行表演。游行結(jié)束觀禮臺上的人起身后，觀禮臺地上一片狼藉，面包、空瓶子扔了一片。我們大聲喊住這些人，想讓他們把垃圾帶走，可是根本沒人理我們。再看旁邊的使館代表的觀禮區(qū)，仍然和表演開始之前一樣整潔。”　　葛曉音代表說，能夠有資格登上觀禮臺的，應(yīng)該都不是普通人，但他們的文明程度實在與他們的身份不相符。　　還有一些習(xí)慣和做法，屬于兩種文化間的差異，中國人習(xí)以為常的，到國外就成了忌諱。許智宏代表說，我們的國人常常喜歡相互談?wù)摳髯缘氖杖搿⒓依锏淖》織l件。即使初次見面，也會有熱心人詢問獨身女結(jié)婚了嗎？有孩子了沒有？但這些“熱心腸”到了國外就會讓外國朋友認為沒有禮貌，甚至反感。有人以為這是東方人的習(xí)慣，東方文化的產(chǎn)物。但日本同為東方國家，日本人卻不會問你過于私人化的問題。　　馬文普代表曾在北歐留學(xué)和工作了8年，并訪問過60多個國家。他從公民的行為習(xí)慣講到了公民素質(zhì)，說：提高國民素質(zhì)第一靠教育，第二靠制度，第三靠監(jiān)督。他說，旅行社、單位、家庭、學(xué)校、社會都應(yīng)該展開文明教育，形成一個處處講文明的社會環(huán)境。　　俄羅斯教育家烏申斯基認為：“任何一種習(xí)慣都是反射行為，行為的習(xí)慣性有多深，它的反射性就有多大。哪里有習(xí)慣，哪里就有神經(jīng)系統(tǒng)在工作。神經(jīng)體不僅可以有天賦的反射，而且在活動的影響下也有掌握新的反射的能力。”也就是說行為的習(xí)慣性越深，反射性就越強，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)的穩(wěn)固連接。所以當我們看到孩子有不良習(xí)慣的時候，你就想到是他的神經(jīng)系統(tǒng)在工作，很頑強地表現(xiàn)出來。但是，這個神經(jīng)不僅可以有天賦的反射，另外神經(jīng)體在活動的影響下也有掌握新的反射的能力。這就是說，經(jīng)過教育，經(jīng)過培養(yǎng)，人是可以形成新的習(xí)慣、新的反射的，人是可以把握自己命運的，這就是我們要探討的問題，多有意思呀。　　烏申斯基還說：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，　　一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”我概括一下就是：你如果養(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會一輩子都償還不完它的債務(wù)。這就是習(xí)慣。孔子：少成若天性，習(xí)慣如自然。墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃。故染不可不慎也。賈誼：習(xí)與知長，心與化成。心未濫而諭教，則化易成也。引子北京有一家要求很高的外資企業(yè)招工，一些學(xué)歷、外語、身高、相貌都很不錯的年輕人，過五關(guān)斬六將，進入了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。未曾想到，沒有問話，不用出題，短短的10分鐘，他們就都失敗了。這個故事告訴人們--良好習(xí)慣是健康人格之基孫云曉本文提綱：　　　　　　什么是習(xí)慣　　　　　　習(xí)慣的重要性　　　　　　習(xí)慣培養(yǎng)的重點與指標　　　　　　怎樣培養(yǎng)良好習(xí)慣　　　　　　怎樣矯正不良習(xí)慣　　　　　　在快樂的體驗中養(yǎng)成良好習(xí)慣　　　　　　繼承中華民族重視習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)　　我們可以用一個簡單的定義來闡述：習(xí)慣就是人的行為傾向。也就是說，習(xí)慣一定是行為，而且是穩(wěn)定的、甚至是自動化的行為。用學(xué)的話來說，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固鏈接。壞習(xí)慣是一種藏不住的缺點，別人都看得見，他自己看不見，因為習(xí)慣就是一種自動化的行為，潛意識表現(xiàn)的行為，并不一定是他自己希望的行為。我們每個人身上一定有很多好的習(xí)慣，也一定有些不好的習(xí)慣。　　我給大家講個故事：北京有一家外資企業(yè)招工，對學(xué)歷、外語、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質(zhì)人才都來應(yīng)聘。這一些年輕人，過五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。　　這些年輕人想，這很簡單，只不過是走走過場罷了，準十拿九穩(wěn)了。　　沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經(jīng)理說：“很抱歉，年輕人，我有點急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”年輕人說：“沒問題，您去吧，我們等您。”老板走了，年輕人一個個躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老板的大寫字臺看，只見上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個好看。　　10分鐘后，總經(jīng)理回來了，說：“面試已經(jīng)結(jié)束。”“沒有啊？我們還在等您啊。”老板說：“我不在的這一段時間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，你們沒有一個人被錄取。因為，本公司從來不錄取那些亂翻別人東西的人。”哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。他們?yōu)槭裁催@么感慨萬千呢?他們說：“我們長這么大，就從來沒聽說過不能亂翻別人的東西。”　　想想看，我們哪個家庭、哪個學(xué)校，經(jīng)常進行這樣的教育？翻東西，是兒童時期的一種習(xí)慣，是一種好奇。小孩去串門，看到人家的抽屜，挨著個兒地翻。爸爸媽媽下班了，孩子就翻爸爸媽媽的包。但是，對兒童來說，這是一個特點，不是一個缺點，他就是好奇，他的社會化程度很低，他還不知道要尊重別人。　　這個就是教育的欠缺。如果大人不及時糾正和教育，他翻慣了，就成了習(xí)慣。　　美國研究發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成一個習(xí)慣需要21天，就是說，一個習(xí)慣的形成，一定是一種行為能夠持續(xù)一段時間，他們測算是21天。當然，21天是一個大致的概念，我們很多的行為重復(fù)不止21天，形成的習(xí)慣就很牢固。根據(jù)我們的研究發(fā)現(xiàn)，不同的行為習(xí)慣形成的時間也不相同，一般需要30天至40天。總之是時間越長習(xí)慣越牢。　　再來看一個正面的例子。20世紀60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員我們大家都知道叫加加林。當時挑選第一個上太空的人選時，有這么一個插曲，幾十個宇航員去參觀他們要乘坐的飛船，進艙門的時候，只有加加林一個人把鞋脫下來了。　　他覺得：“這么貴重的一個艙，怎么能穿著鞋進去呢?”就加加林的這一個動作，讓主設(shè)計師非常感動。他想：只有把這飛船交給一個如此愛惜它的人，我才放心。在他的推薦下，加加林就成了人類第一個飛上太空的宇航員。　　所以有人開玩笑說，成功從脫鞋開始。實際上就是從好的習(xí)慣開始。　　我采訪過北京一個職業(yè)高中的學(xué)生。他知道自己學(xué)習(xí)不太好，不想上大學(xué)，就報考了職業(yè)高中，畢業(yè)后到一個五星級賓館當服務(wù)員，小伙子很開心。　　這一天，他從總經(jīng)理門前走過，被總經(jīng)理給叫住了：“小伙子，過來。”他一看，總經(jīng)理叫他，很激動啊!五星級飯店，一個總經(jīng)理不大容易跟一個員工交談的。　　“總經(jīng)理，什么事?”　　總經(jīng)理說：“小伙子，你會走路嗎?”　　“會呀，從小就會!”　　總經(jīng)理說：“那你走一遍給我瞧瞧。”　　小伙子兩個肩膀一高一低，晃來晃去地走了一個來回。總經(jīng)理說：“走路就是走路，你兩個肩膀一高一低，晃來晃去，是怎么回事？你站著，看我老太太給你走一遍。”　　總經(jīng)理是快60歲的一位女士，她挺胸抬頭，目視前方，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈吡艘粋€來回，然后告訴小伙子：“這叫走路。給你一個星期的時間回家練習(xí)走路。練好了，你就來上班，練不好，你就別來了。”　　這小伙子一聽傻了，往家走的時候，不知道是該先邁左腳還是先邁右腳。　　這樣的故事我們還可以講出很多。我們可以發(fā)現(xiàn)根深蒂固的習(xí)慣，不好的和好的，幾乎都跟教育有關(guān)，但是我們卻越來越忽略這些問題。我們太重視孩子的功課怎么樣，分數(shù)怎么樣，名次怎么樣，實際上一個人的習(xí)慣怎么樣可能更重要。　　在2003年召開的全國人大、全國政協(xié)“兩會”上，為中國公民出境后的不文明行為“會診”，居然成了關(guān)注的焦點之一。　　請看2003年3月17日《北京晚報》的報道：　　北大教授葛曉音代表在國外工作多年，談起同胞在國外的表現(xiàn)，葛教授皺起了眉頭。她說，在日本的地鐵里，中國游客總是沒有排隊候車、先下后上的習(xí)慣；日本人乘車或在飯店里吃飯時很少大聲喧嘩，但中國游客卻喜歡成群結(jié)隊地大聲談笑；還有，在旅游途中走累了，我們的同胞會席地而坐，旁若無人；去歐洲旅游的一些中國游客，對西方文明的文化古跡不屑一顧，最大興趣就是大包小包地買名牌……　　“作為中國人，看到同胞在國外的表現(xiàn)，太令人傷心了。”北大校長許智宏代表一談起這個問題就連連搖頭。　　許校長想起了同胞系著領(lǐng)帶，把襯衣穿在褲腰外面，背著雙手，邁著四方步在國外逛街的情形。在飛機上，中國游客總是等不及飛機停穩(wěn)了就起身打開行李箱，即不安全，又不禮貌。1979年許校長第一次到倫敦時，發(fā)現(xiàn)人們在公共場所講話的聲音特別低，并且“謝謝”、“對不起”常掛在嘴邊，但是直到今天，如果你在國內(nèi)與同事或家人之間凡事說“謝謝”，有時也會讓人覺得很不正常。至于隨手丟垃圾、隨地吐痰的壞習(xí)慣更是數(shù)不勝數(shù)。　　全國政協(xié)委員、著名畫家李燕先生說起吃自助餐：我們有的同胞是眼大肚子小，盛的時候掄圓了膀子，結(jié)果剩下一大堆，這是吃自助餐的大忌；還有的吃完飯，用叉子剔牙，舉把叉子使勁在嘴里剜，那丑態(tài)就甭提了。其實應(yīng)該怎么做，中國兩千多年前的《禮記》中就寫過了。　　李燕說，一個朋友來做客，提起了前些日子帶團出國的事就覺得臉上臊得慌。這位老兄帶的是個由文化干部組成的赴歐考察團，沒想到好幾位團友“一口老痰，從意大利一直啐到了巴黎。飛機上不讓隨地吐痰呀，一下飛機，憋了一路的老痰直落到停機坪上。清完嗓子一抬頭，旁邊竟然立著一塊中文牌子：請不要吐痰。顯然，這牌子是專門給中國人立的，丟人啊！”　　為什么總是會有中國游客到國外給中國人丟臉呢？“兩會”代表們經(jīng)過“會診”得出了結(jié)論：在國內(nèi)養(yǎng)成的不良習(xí)慣是不文明行為的“病根”。葛曉音代表分析道，早期出國比較多的是一批暴富起來的人和各級官員，雖然這些　　人有錢或者有權(quán)，但是他們身上的種種不良習(xí)慣卻不敢恭維。葛曉音代表至今仍記得建國50周年大典上看到的難忘一幕--　　“我們幾個北大的代表有幸坐在觀禮臺上觀看長安街的游行表演。游行結(jié)束觀禮臺上的人起身后，觀禮臺地上一片狼藉，面包、空瓶子扔了一片。我們大聲喊住這些人，想讓他們把垃圾帶走，可是根本沒人理我們。再看旁邊的使館代表的觀禮區(qū)，仍然和表演開始之前一樣整潔。”　　葛曉音代表說，能夠有資格登上觀禮臺的，應(yīng)該都不是普通人，但他們的文明程度實在與他們的身份不相符。　　還有一些習(xí)慣和做法，屬于兩種文化間的差異，中國人習(xí)以為常的，到國外就成了忌諱。許智宏代表說，我們的國人常常喜歡相互談?wù)摳髯缘氖杖搿⒓依锏淖》織l件。即使初次見面，也會有熱心人詢問獨身女結(jié)婚了嗎？有孩子了沒有？但這些“熱心腸”到了國外就會讓外國朋友認為沒有禮貌，甚至反感。有人以為這是東方人的習(xí)慣，東方文化的產(chǎn)物。但日本同為東方國家，日本人卻不會問你過于私人化的問題。　　馬文普代表曾在北歐留學(xué)和工作了8年，并訪問過60多個國家。他從公民的行為習(xí)慣講到了公民素質(zhì)，說：提高國民素質(zhì)第一靠教育，第二靠制度，第三靠監(jiān)督。他說，旅行社、單位、家庭、學(xué)校、社會都應(yīng)該展開文明教育，形成一個處處講文明的社會環(huán)境。　　俄羅斯教育家烏申斯基認為：“任何一種習(xí)慣都是反射行為，行為的習(xí)慣性有多深，它的反射性就有多大。哪里有習(xí)慣，哪里就有神經(jīng)系統(tǒng)在工作。神經(jīng)體不僅可以有天賦的反射，而且在活動的影響下也有掌握新的反射的能力。”也就是說行為的習(xí)慣性越深，反射性就越強，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)的穩(wěn)固連接。所以當我們看到孩子有不良習(xí)慣的時候，你就想到是他的神經(jīng)系統(tǒng)在工作，很頑強地表現(xiàn)出來。但是，這個神經(jīng)不僅可以有天賦的反射，另外神經(jīng)體在活動的影響下也有掌握新的反射的能力。這就是說，經(jīng)過教育，經(jīng)過培養(yǎng)，人是可以形成新的習(xí)慣、新的反射的，人是可以把握自己命運的，這就是我們要探討的問題，多有意思呀。　　烏申斯基還說：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，　　一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”我概括一下就是：你如果養(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會一輩子都償還不完它的債務(wù)。這就是習(xí)慣。