我們不難發(fā)現(xiàn)有這樣一些人，他們存在著過(guò)于濃厚的自我中心觀念，凡事都只希望滿(mǎn)足自己的欲望，要求人人為己，卻置別人的需求于度外，不愿為別人做半點(diǎn)犧牲，不關(guān)心他人痛癢，表現(xiàn)為自私自利，損人利己。要求所有的人都以他為中心，恨不得讓地球都圍繞他的意愿轉(zhuǎn)，服從于他。他們只要集體照顧，不講集體紀(jì)律，否則就感到委屈、受不了。卻不愿從客觀實(shí)際出發(fā)，不能服從他人及集體。這種人強(qiáng)烈希望別人尊重他，卻不知道自己也得尊重別人。總之，這些人心目中充滿(mǎn)了自我，卻唯獨(dú)沒(méi)有他人，信奉的是人不為己，天誅地滅。其問(wèn)題出在自我意識(shí)過(guò)濃，走向了以自我為中心的極端，或者說(shuō)個(gè)人主義思想嚴(yán)重。

　　無(wú)疑，這種自我中心意識(shí)于己是極為不利的。這會(huì)嚴(yán)重影響一個(gè)人的自我形象，也影響良好思想品德的形成。以致被人厭惡、瞧不起。由于一門(mén)心思都放在蠅頭小利的追求與意義不大的個(gè)人得失上，沒(méi)有崇高的理想、遠(yuǎn)大的目標(biāo)。因而也不可能擁有好的人際關(guān)系。試想想，誰(shuí)愿意與這樣的人長(zhǎng)期作共事或終生為伴呢?可能說(shuō)，這種人到頭來(lái)得到的只是芝麻，而失去的是西瓜。

　　那么，這些人如何才能逐漸克服這種自我中心意識(shí)呢?其關(guān)鍵在于改變自己的認(rèn)識(shí)。首先，要正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)上的每個(gè)人都有其各自的欲望與需求，也都有其權(quán)利與義務(wù)，這就難免會(huì)出現(xiàn)矛盾，不可能人人旭愿。這就要求人人正視客觀現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)禮尚往來(lái)，在必要時(shí)做出點(diǎn)讓步。當(dāng)然應(yīng)該承認(rèn)自我的權(quán)利與欲望的滿(mǎn)足，但也不能只顧自己，忽視他人的存在。如果人人心目中都只有自我，那么，事實(shí)上人人都不會(huì)有好日子過(guò)的。

　　其次，從自我的圈子中跳出來(lái)，多設(shè)身處地地替其他人想想。以求理解他人。并學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、幫助他人，這樣才可獲得別人的回報(bào)，從中也可體驗(yàn)人生的價(jià)值與幸福。

　　第三，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)到自我中心意識(shí)的不現(xiàn)實(shí)性與不合理性及危害性。學(xué)會(huì)控制自我的欲望與言行。把自我利益的滿(mǎn)足置身于合情合理、不損害他人的可行的基礎(chǔ)之上。做到把關(guān)心分點(diǎn)給他人，把公心留點(diǎn)給自己。

（梁子豪）